الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قَوْلُهُ: الرِّمَّةُ: العِظَامُ" (١).

ع: الرِّمَّةُ مِنْ رَمَّ العَظمُ رَمًّا: إِذَا بَلِيَ، وَمِمَّا كَفَّرَتِ العُلَمَاءُ بِهِ الحَجَّاجَ (٢) قَوْلُهُ فِي الطَّائِفِينَ بِمِنْبَرِ رَسُولِ الله ﷺ: (إِنَّمَا يَطُوفُونَ بِأَعْوَادٍ وَرِمَّةٍ) (٣). أَمَّا الرَّمَّةُ بِفَتْح الرَّاءِ: فَأَخَذُ الشَّاةِ الحَشِيشَ بِمِرَمَّتِهَا، أَيْ: بِشَفَتِهَا.

وَشِعَارُ القَوْمِ: عَلَامَتُهُمْ فِي الحَرْبِ.

وَقَوْلُهُ: "كَثِيرَةُ الشَّعَارِ" (٤).

"الشَّعَارُ" مَفْتُوحُ الشِّينِ: الشَّجَرُ المُلْتَفُّ كَالغَيْطَلَةِ وَالغَيْضَةِ (٥).

وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ (٦): "الشَّعَارُ جَمَاعَةُ الشَّجَرِ، وَلَا وَاحِدَ لِلشَّعَارِ مِنْ لَفْظِهِ، وَأَنْشَدَ: (وافر)

وَقَرَّبَ جَانِبَ الغُرْبِيِّ يَأْدُو … مَدَبَّ السَّيْلِ وَاجْتَنَبَ الشَّعَارَا (٧) " (٨)

يَصِفُ عَيْرًا تَرَكَ الشَّجَرَ المُلتَفَّ، وَأَخَذَ مَجْرَى السَّيْلِ لانْكِشَافِهِ وَانْحِدَارِهِ خَوْفًا مِنَ القَانِصِ.

(١) أدب الكتّاب: ٣٢٢.
(٢) هو الحجاج بن يوسف بن الحكم الثقفي أبو محمد قائد داهية، سفاك خطيب ولد ونشأ في الطائف، وانتقل إلى الشام أخباره كثيرة توفي (٩٥ هـ). ترجمته في العقد الفريد: ٥/ ٢٧٥؛ مروج الذهب: ٣/ ١٢٥ - ١٧٣؛ الكامل في التاريخ: ٤/ ١٣٢؛ وفيات الأعيان: ٢/ ٢٩؛ تهذيب التهذيب: ٢/ ٢١٠.
(٣) الكلام في العقد الفريد: ٥/ ٣١٠.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٢٣.
(٥) الغيضة والغيطلة: الأجمة، وهي مجتمع الشجر في مفيض الماء. الصحاح، ل (غيض، غيط).
(٦) هو أبو نصر هارون بن موسى بن صالح بن جندل القيسي القرطبي، كان أديبًا عالمًا من أهل قرطبة يختلف إليه الناس لثقتهم بدينه سمع من أبي علي القالي ولازمه. توفي (٤٠١ هـ). ترجمته في الصلة: ٥٩٥؛ التكملة: ٣٣٦؛ بغية الوعاة: ٢/ ٣٢١؛ هدية العارفين: ٢/ ٥٠٣؛ كشف الظنون: ١٤٢٨.
(٧) البيت أنشده الفارسي في اللسان: (دبب، شعر) والتاج (شعر) بدون عزو.
(٨) الكلام في غريب الحديث للحربي: ١/ ١٥٠. الصحاح، التاج، واللسان: (شعر).