الانتخاب في شرح أدب الكتاب

مُسْتَعِدَّةٍ وَلَا مُتَزَيِّنَةٍ. وَأَرَادَ أَنَّهَا قَلِيلَةُ لَحْمٍ الوَجْهٍ، غَيْرُ جَهْمَةٍ (١)، فَكَأَنَّ دَمَهَا نُزِفَ" (٢).

قَوْلُهُ "وَهُمْ أَكْبَرُ" (٣).

ع: يُرِيدُ أَنَّهُ جَمَعَ أَكْبَرَ، عَلَى حَدِّ جَمْعِ أَحْمَرَ. وَفِي حَدِيثِ ابن الزُّبَيْرِ (٤) عِنْدَ هَدْمِهِ الكَعْبَةَ (٥). قَالَ: "فَلَمَّا أَبْرَزَ عَنْ رَبْضِهِ (٦)، دَعَا بِكُبْرِهِ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ - أيْ بِمَشَايِخِهِ - وَهُمْ جَمْعُ أَكْبَرَ" (٧) قَالَهُ الهَرَوِيُّ (٨) فِي "الغَرِيبَيْنِ" لَهُ.

وَوَقَعَ فِي "الإِصْلَاحِ": "وَهُوَ أَكْبَرُ" (٩). قَالُوا: وَمَعْنَاهُ أَنَّ الوَلَاءَ لِأَقْرَبِ النَّاسِ بِالمُعْتِقِ يَوْمَ يَمُوتُ المُعْتَقُ مِنَ الذَّكُورِ.

د (١٠): أَبُو عَلِيٍّ (١١):

(١) الجهم والجهيم من الوجوه: الغليظ المجتمع في سماجة. التهذيب: ٦/ ٦٧.
(٢) الاقتضاب: ٣/ ١٩٩ - ٢٠٠.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٠٧.
(٤) هو أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، بويع له بالخلافة سنة (٦٤ هـ)، قتله الحجاج بمكة نحو: ٧٣ هـ. ترجمته في جمهرة أنساب العرب: ١١٢؛ تهذيب ابن عساكر: ٧/ ٣٩٩؛ حلية الأولياء: ١/ ٣٢٩؛ وفيات الأعيان ٢/ ٤٠؛ صفة الصفوة: ١/ ٧٦٤؛ فوات الوفيات: ٢/ ١٧١.
(٥) بيت الحرام، سورة الأرض ووسط الدنيا: أم القرى. معجم البلدان: ٤/ ٤٦٣.
(٦) الربض بضم الراء وسكون الباء: أساس البناء وقيل وسطه. اللسان: (ربض).
(٧) الحديث في الفائق: ٢/ ٧٤ ولم أجده في القسم الموجود من الغريبين.
(٨) هو أبو عبيد أحمد بن محمد بن أبي عبيد المؤدب، الهروي الفاشاني، من العلماء الأكابر كان يصحب أبا منصور الأزهري اللغوي (ت ٤٠١ هـ). ترجمته في معجم الأدباء: ٤/ ٢٦٠؛ وفيات الأعيان؛ ١/ ٩٠؛ طبقات الشافعية: ٤/ ٨٤؛ شذرات الذهب: ٣/ ١٠.
(٩) الإصلاح: ٣٣.
(١٠) يدل على ما نقله الشارح عن أبي سليمان داود بن يزيد السعدي الزاهد: آخر النحويين بغرناطة. من تلاميذه: ابن خروف النحوي روى عنه الجذامي. ولم نقف له على أي مصنف (ت ٥٧٣ هـ). ترجمته في بغية الوعاة: ١/ ٥٦٣؛ البلغة: ٨٠.
(١١) إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسى: أبو علي البغدادي المعروف =