الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَحَصِيدٌ (١٠٠)﴾ (١) أَرَادَ وَمِنْهَا حَصِيدٌ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ: (طويل)

لَنَا رَاعِيَا سَوْءٍ مُضِيعَانِ مِنْهُمَا … أَبُو جَعْدَةَ الْعَادِي وَعَرْفَاءُ جَيَأَلُ (٢) " (٣)

عَدْلٌ وَرِضَا: سُمِّيَا بِالْمَصْدَرِ ولما وَقَعَتِ الْأَحْرُفُ الْآخَرُ بِغَيْرِ هَاءٍ لِلْمُؤنَّثِ وَقَعَتْ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

(١) سورة هود (١١): الآية ١٠٠.
(٢) هاشميات الكميت: ١٥٥؛ أمالي ابن الشجري: ١/ ١٣٣؛ المنصف: ٣/ ٦؛ ل (عرف)، وزاد الشارح رواية ثانية "عرجاء"، و "عرفاء" من الهاشميات.
(٣) الاقتضاب: ٣/ ١٩٩.