الانتخاب في شرح أدب الكتاب

لأنَّ إِثْبَاتَهُمُ الْهَاءَ إِذَا أَرَادُوا الْفِعْلَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ حَذْفَهُمْ إِيَاهَا بِنَاءً لِلصِّفَةِ عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ" (١).

ع: الْمِرْجَمُ: الطَّوِيلَةُ اللِّسَانِ. وَمِئْشِيرُ: مِنَ الْأُشُرِ وَهُوَ تَفَلُّلُ الْأَسْنَانِ. وَفَرَسٌ مِحْضِيرٌ (٢): كَثِيرُ الْجَرْي.

قوله: "مُرْضِعَةٌ (٣): قَدْ سُمِعَ امْرَأَة مُصْبِيَّةٌ كَرِهُوا أَنْ يُذْهِبُوا الْهَاءَ وَالْيَاءَ فَيُخِلُّوا بِالْحَرْفِ.

د: هَذَا مَا قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي "التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ"، قَالَ: "وَرُبَّمَا أَلْحَقُوا الْهَاءَ فِيمَا كَانَ آخِرُهُ يَاءَ خَاصَّةً لِأَنَّ الْيَاءَ تَسْقُطُ فِي الرَّفْعِ وَالْجَرِّ الْمُنَوَّنَيْنِ فَيَقُولُونَ: كَلْبَةٌ مُجْرِيَةٌ، وَامْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ، وَمُصْبٍ أَجْوَدُ".

قوله: "وَقَالَ آخَرُ: يُقَالُ: امْرَأَةٌ مُرْضِعٌ" (٤).

ع: هُوَ سِيَبويْه (٥).

قوله: "قَالُوا: امْرَأَةٌ طَالِقٌ وَحَامِلٌ" (٦).

ع: هَذَا أَيْضًا عَلَى معنى النَّسَبِ لَا عَلَى مَا ذَكَرَ مِنَ الْمَذْهَبِ الْكُوفِيِّ.

وقوله: "وَامْرَأَةٌ عَاشِقٌ" (٧) أَنْشَدَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ:

وَمَا ذَنَبْنَا يَا عَمْرَ إِنْ كُنْتِ عَاشِقًا … وَطَلْحَةُ مِمَّا سَرَّ عَيْنَيْكِ طَامِحُ (٨)

أَرَادَ يَا عَمْرَةَ فَرَخَّمَ.

(١) الاقتضاب: ٢/ ١٣٢.
(٢) الألفاظ في أدب الكتاب: ٢٩٣.
(٣) أدب الكتاب: ٢٩٣.
(٤) أدب الكتاب: ٢٩٤.
(٥) الكتاب: ٣/ ٣٧٤.
(٦) أدب الكتاب: ٢٩٤.
(٧) نفسه.
(٨) لم نقف على البيت.