الانتخاب في شرح أدب الكتاب

الْمَوْصُوفِ وَتَخْتَصَّ بِهِ، وَكُلَّمَا ازْدَادَتِ الصِّفَةُ عُمُومًا ضَعُفَ إِحْلَالُهَا مَحَلَّ مَوْصُوفِهَا، فَقَوْلُكَ: جَاءَنِي الْعَاقِلُ أَحْسَنُ مِنْ: جَاءَنِي الطَّوِيلُ لِأَنَّ الْعَاقِلَ أَخَصُّ بِالْإِنْسَانِ مِنَ الطَّوِيلِ، فَإِذَا كَانَتْ غَيْرَ مُخْتَصَّةٍ أَوْ كَانَتْ شَيْئًا يَنُوبُ مَنَابَ الصِّفَةِ مِنْ مَجْرُورٍ أَوْ جُمْلَةٍ أَوْ فِعْلٍ لَمْ تَجُزْ إِقَامَتُهَا مَقَامَ الْمَوْصُوفِ فَلَا يَحْسُنُ أَنْ تَقُولَ: جَاءَنِي مِنْ تَمِيمٍ تُرِيدُ: رَجُلٌ مِنْ تَمِيمٍ، وَلَا لَقِيتُ يَرْكَبُ، تُرِيدُ رَجُلًا يَرْكَبُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ جَاءَ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلٌ لا يُقَاسُ عَلَيْهِ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ: (رجز)

لَوْ قُلْتَ مَا فِي قَوْمِهَا لَمْ تِيثَمِ … يَفْضُلُهَا فِي حَسَبٍ ومِيسَمِ (١)

وَقَالَ النَّابِغَةُ: (وافر)

كَأَنَّكَ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ (٢)

أَرَادَ أَحَدٌ يَفْضُلُهَا، وَجَمَلٌ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ (٣)

وَقَالَ ابْنُ يَسْعُونَ (٤): هَذَا الَّذِي اسْتَقْبَحَهُ أَبُو عَلِيٍّ هُنَا غَيْرُ بَعِيدٍ [ … ] (٥) إِذْ دَلَّ قَوْلُهُ "مِنْ نَشَمٍ" عَلَى الْمَوْصُوفِ الْمَحْذُوفِ لِأَنَّهُ؛ مِنْ جِنْسِهِ مَعَ تَقَدُّمِ الْعَودَيْنِ وَنَظِيرُهُ [ … ] (٦): (طويل)

(١) البيت ينسب لحكيم بن معية أو أبي الأسود الحماني في الكتاب: ٢/ ٣٤٥؛ المفصل: ٣/ ٥٩؛ الخصائص: ٢/ ٣٧٠؛ الخزانة: ٢/ ٣١١.
(٢) عجزه:
يُقَعْقِعُ خَلْفَ رِجْلَيْهِ بِشَنِّ
في ديوانه: ١٩٨؛ المقتضب: ٢/ ١٣٨؛ الخزانة ٢/ ٣١٢؛ العيني: ٤/ ٣١؛ الكتاب: ١/ ٣٧٥؛ ضرورة الشعر: ١٣٠؛ الأصول: ٢/ ١٧٨.
(٣) من أقيش بن عبد كعب بن عوف بن الحارث بن وائل، من العدنانية. الاشتقاق: ٢٦٣؛ معجم القبائل: ١/ ٣٨؛ التاج والقاموس ول (أقيش).
(٤) يوسف بن يبقى بن يوسف بن مسعود بن عبد الرحمن بن يسعون، أبو الحجاج التجيبي الأندلسي، لغوي، كان صاحب الأحكام بالمرية، له: المصباح في شرح أبيات الإيضاح للفارسي توفي سنة (٥٤٢ هـ). بغية الوعاة: ٤٢٤؛ كشف الظنون: ٢١٣؛ الأعلام: ٨/ ٢٥٤.
(٥) بياض مقدار سطر في الأصل (خ).
(٦) بياض مقدار كلمتين في الأصل (خ).