الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وقال آخر: (طويل)

رَأَيْتُ لِسَانَ المَرْءِ رَائِدَ عَقْلِهِ … وَعُدْوَانَهُ فَانْظُرْ بِمَاذَا تُعَنْوِنُ (١)

وَأَمَّا مَنْ قَالَ: عَنَنْتُهُ وَعَنَّتْتُهُ بِالنُّونِ فَلَا يَكُونُ فِي هَذِهِ اللُّغَةِ إِلَّا مِنْ عَنَّ يَعِنُّ: إِذَا عَرَضَ وَتَكُونُ الوَاوُ زَائِدَةً. وَاللَّامُ فِي عُلْوَانَ بَدَلٌ مِنَ النُّونِ لَا يَصِحُّ غَيْرُ ذَلِكَ.

وَمَنْ قَالَ: عُنْتُهُ أَعُونُهُ عَلَى مِثَالِ: صُغْتُهُ أَصُوغُهُ، فَإِنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنْ عَنَوْتُهُ أَعْنُوهُ.

وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ: إِنَّ العُنْوَانَ مُشْتَقٌّ مِنَ العِنَايَةِ بِالأَمْرِ، لأَنَّ الكُتبَ فِي القَدِيمِ كَانَتْ لَا تُطْبَعُ، فَلَمَّا طُبِعَتْ وعُنْوِنَتْ جَعَلَ القَائِلُ يَقُولُ: مَنْ عُنِيَ بِهَذَا الكِتَابِ، وَلَقَدْ عُنِيَ كَاتِبُهُ بِهِ (٢).

وَهَذَا الاشْتِقَاقُ لَا يَصِحُّ إِلَّا عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ: عُنْيَانٌ بِاليَاءِ، وَلَا يَلِيقُ بِسَائِرِ اللُّغَاتِ.

وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ: العُنْوَانُ: الأَثَرُ (٣) وَبِهِ سُمِّيَ عُنْوَانُ الكِتَابِ. احْتَجُّوا بِقَوْلِ الشَّاعِرِ: (بسيط)

ضَحَّوْا بِأَشْمَطَ عُنْوَانَ السُّجُودِ بِهِ

وَهَذَا القَوْلُ فِيهِ نَظَرٌ، لأَنَّهُ يَلْزَمُ فِي العُلْوَانِ الَّذِي هُوَ الأَثَرُ مِنَ الاشْتِقَاقِ، مَا يَلْزَمُ فِي عُنْوَانِ الكِتَابِ. وَلِقَائِلِ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ الأَثَرَ شُبِّهَ بِعُنْوَانِ الكِتَابِ" (٤).

"وَذَكَرَ أَنَّ فِي صَدَاقِ المَرْأَةِ (٥) أَرْبَعُ لُغَاتٍ: صَدَاقٌ بِالفَتْحِ. وَصِدَاقٌ بِالكَسْرِ. وَصَدُقَةٌ بِفَتْحِ الصَّادِ وَضَمِّ الدَّالِ. وَصَدَقَةٌ بِضَمِّ الصَادِ وَسُكُون الدَّالِ.

(١) البيت لعلي بن بسام مع ثلاثة أبيات في: زهر الآداب: ٢/ ٧٥، ويروي: "علمه"؛ معجم الشعراء: ١٥٤ "وافد عقله".
(٢) الصحاح، اللسان، (عنن)؛ شرح الفصيح؛ ١٢٣.
(٣) الإصلاح: ٢٩٠؛ تهذيب الإصلاح: ٦٢٦.
(٤) لم أجده في الاقتضاب.
(٥) أدب الكتّاب: ٥٧٤ اسم الباب: "باب ما جاء فيه أربع لغات من حوف مختلفة الأبنية".