الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَقَالَ التَّوَّزِيُّ: "طَلَعَ عَلَى الْقَوْمِ (١): إِذَا ظَهَرَ. وَإِذَا تَوَارَى وَلَمْ يُخَالِفْ بِالتَعْدِيَةِ" (٢).

د: الأَصْمَعِيُّ: "نَهِلَ (٣): شَرِبَ أَوَّلَ شَرْبَةٍ فَلَمْ يَرْوَ، فَقِيلَ لَهُ: عَطْشَانُ، يعْنِي أَنَّهُ تَجَاذَبَهُ الطَّرَفَانِ" (٤).

د: "تَهَجَّدْتُ (٥): مِنْ أَفْعَالِ السَّلْبِ، أَيْ: نَفَيْتُ الهُجُودَ عَنِّي، كَتَحَوَّبْتُ وَتَحَرَّجْتُ" (٦).

د: تَمَامُ بَيْتِ لَبِيدٍ: (رمل)

وَقَدَرْنَا أَنْ خَنَا الدَّهْرُ غَفَلْ (٧)

وَقَبْلَهُ: (رمل)

وَمَجُودٍ مِنْ صُبَابَاتِ الْكَرَى … عَاطِفِ النُّمْرُقِ صَدْقِ الْمُبْتَذَلْ (٨)

يَصِفُ نَفْسَهُ بِالْجَلَدِ فِي السَّفَرِ، وَكَثْرَةِ السَّهَرِ حَتَّى يَتَأَذَى بِهِ رَفِيقُهُ وَيَعْرِضُ عَلَيْهِ النُّزُولَ وَالتَّعْرِيسَ. وَأَصْلُ "الْمَجُودِ": الَّذِي أَصَابَهُ جَوْدٌ مِنَ الْمَطَرِ. وَ"الصُّبَابَةُ": بَقِيَةُ الْمَاءِ. ضَرَبَهَا مَثَلًا لِبَقِيَّةِ النَّوْمِ. وَ"عَاطِفُ النُّمْرُقِ"، أَيْ: ثَانٍ نُمْرُقَتَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ لِيَنَامَ. وَ"الْمُبْتَذَلُ": مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الابْتِذَالِ. وَ"هَجِدْنَا"، أَيْ: خَلِّنَا نَنَامُ فَقَدْ طَالَ سَيْرُنَا وَقَدَّرْنَا عَلَى مَا نُرِيدُ، وَوَصَلْنَا إِلَى

(١) أدب الكتاب: ٤٥٥.
(٢) الأضداد: ١٦٩.
(٣) أدب الكتاب: ٤٥٥.
(٤) الأضداد للأصمعي: ٣٧ - ٣٨. الصحاح (نهل).
(٥) أدب الكتاب: ٤٥٦.
(٦) الأفعال للسرقسطي (هجد). الأضداد للأصمعي: ٤٠، وللسجستاني: ١٢٣؛ وليعقوب: ١٩٤.
(٧) أنشده في أدب الكتاب: ٤٥٦ وصدره:
هجدنا فقد طال السرى
(٨) ديوانه ١٨٢؛ أمالي المرتضى: ١/ ٥٤٨؛ الأزمنة والأمكنة: ١/ ٦٢ - ٢٠٨، ٢/ ١٥٣؛ الخزانة: ٣/ ٣٦٨؛ شرح الجواليقي: ٢٣١.