الانتخاب في شرح أدب الكتاب

فَاتَّصَلَ ذَلِكَ بِـ "عَبَّادٍ" فَسَجَنَهُ، وَدَسَّ إِلَيْهِ غُرَمَاءَهُ، فَطَالَبُوهُ بِمَا لَهُمْ عَلَيْهِ مِنَ الدُّيُونِ، فَأَضْطُرَّ إِلَى بَيْعِ جَارِيَةٍ يُقَالُ لَهَا: "الأَرَاكَةُ"، وَغُلَامًا لَهُ كَانَ يُسَمَّى "بُرْدًا" (١) وَكَانَ شَدِيدَ الْكَلَفِ بهِ. وَقَالَ فِي بَيْعِهِ: (بسيط)

شَرَيْتُ بُرْدًا وَلَوْلَا مَا تَكَنَّفَنِي … مِنَ الْحَوَادِثِ مَا فَارَقْتُهُ أَبَدًا (٢)

فَلَمَّا أَبْلَغَ عَبَّادٌ فِي تَعْذِيبِهِ، اجْتَمَعَتِ اليَمَنِيَّةُ (٣) فَدَخَلُوا عَلَى مُعَاوِيَةَ وَكَلَّمُوهُ فِي أَمْرِهِ فَلَمْ يُسْعِفْهُمُ، فَقَامُوا غِضَابًا فَرَدَّهُمْ وَاسْتَرْضَاهُمْ وَكَتَبَ عَهْدًا بِإِطْلَاقِهِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي رَاهِبٍ (٤) يُسَمَّى حَمْحَامًا (٥). فَأَخْرَجَهُ مِنَ السِّجْنِ وَقُرِّبَتْ لَهُ بَغْلَةٌ مِنْ بِغَالِ الْبَرِيدِ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ:

عَدَسْ مَا لِعَبَّادٍ (الْبَيْتَ)

وَبَعْدَهُ: (طويل)

طَلِيقُ الَّذِي نَجَّى مِنَ الْكَرْبِ بَعْدَمَا … تَلاحَمَ مِنْ كَرْبٍ عَلَيْكِ مَضِيقُ (٦)

قَضَى لَكِ حَمْحَامٌ قَضَاءَكِ فَالْحَقِي … بأَهْلِكِ لَا يُسْدَدْ عَلَيْكِ طَرِيقُ

= ١٣٦ ويروى (دواب)؛ تفسير الطبري: ٦/ ١٧١؛ المقاصد: ١/ ٤٤٣ (عادت حشيشا).
(١) الأراكة: قينة لابن المفرغ، وبرد غلامه، رباهما وكان شديد الضنى بهما، أضر به عباد حتى أخذهما منه، وقيل: اشتراهما رجل من خراسان، واستطاع برد وكان داهية أديبا العودة إلى صاحبه. ينظر الخزانة: ٤/ ٣٢٥ - ٣٣٤، والخبر طريف.
(٢) هو مطلع القصيدة: ١٤ في شعر ابن مفرغ: ٩٦، وعجزه فيه، عجز البيت الخامس.
الكامل: ١/ ١١٣؛ أضداد ابن الطيب: ٣٩٥؛ الخزانة: ٦/ ٢٧٩.
(٣) هم أشراف اليمن.
(٤) هم بنو راهب من بني الخزرج بن جدة بن جرم من قضاعة من القحطانية. العقد: ٢/ ٧٢؛ معجم قبائل العرب: ٢/ ٤١٤.
(٥) قيل: خمخاما، بخاء معجمة، وقيل: هو جهنام من بني راسب. والخبر في شرح الجواليقي: ٢١٩؛ الخزانة: ٤/ ٣٣٣.
(٦) شعر ابن مفرغ: ١٧٠؛ الإنصاف: ٢/ ٧١٧؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٤٤٣؛ المقاصد: ١/ ٤٤٢؛ الشعر والشعراء: ١/ ٣٧١ ويروى:
تلاحم من الحبس … ولا يأخذ عليك طريق