كتاب تلبيس إبليس - ط المنهاج

مات، وقد تأثّلت مالي هذا.

قال المصنف: انظروا ما يصنع قلّة الفقه، فإنّ هذا الرّجل الكبير القدر في معرفته النّحو واللّغة لو علم أنّ هذا الّذي جرى له لم يجز شرعا ما حكاه، وتبجّح به، فإنّ إيصال الظّلامات واجب، ولا يجوز أخذ البرطيل عليها، ولا على شيء ممّا نصب الوزير له من أمور الدّولة، وبهذا تبيّن مرتبة الفقه على غيره.

[ذكر تلبيس إبليس على الشعراء]

قال المصنف: وقد لبّس عليهم فأراهم أنّهم من أهل الأدب، وأنّهم قد خصّوا بفطنة تميّزوا بها عن غيرهم، ومن خصّكم بهذه الفطنة ربّما عفا عن زللكم، فتراهم يهيمون في كلّ واد من الكذب، والقذف، والهجاء، وهتك الأعراض، والإقرار بالفواحش، وأقلّ أحوالهم أنّ الشّاعر يمدح الإنسان، فيخاف أن يهجوه فيعطيه اتّقاء شرّه، أو يمدحه بين جماعة، فيعطيه حياء من الحاضرين، وجميع ذلك من جنس المصادرة.

وترى خلقا من الشّعراء وأهل الأدب لا يتحاشون من لبس الحرير، والكذب في المدح خارجا عن الحدّ، ويحكون اجتماعهم على الفسق، وشرب الخمر، وغير ذلك، ويقول أحدهم: اجتمعت أنا وجماعة من الأدباء، ففعلنا كذا وكذا، هيهات هيهات، ليس الأدب إلّا مع الله ﷿ باستعمال التّقوى له، ولا قدر للفطن في أمور الدّنيا، ولا تحسن العبارة عند الله إذا لم يتّقه، وجمهور الأدباء إذا ضاق بهم رزق، تسخّطوا فكفروا، وأخذوا في لوم الأقدار كقول بعضهم:

لئن سمت همّتي في الفضل عالية … فإنّ حظّي ببطن الأرض ملتصق

كم يفعل الدّهر بي ما لا أسرّ به … وكم يسيء زمان جائر حنق

وقد نسي هؤلاء أنّ معاصيهم تضيّق أرزاقهم، فقد رأوا أنفسهم مستحقّين للنّعم،