كتاب نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة إتحاف الورى

فظهر للناس عدم صحة دعواه، وما حمله على ذلك إلّا كثرة حبه لها. ثم بعد ..... (١) وسيدها بعد ملاقاة الحاج يجلس ويسمع بإرسالها فاجتمع بها وحققت له ما أخذته فصار متحيرا في أمره لما أشاعه عن نفسه. وأنكر العقلاء فعله، وعاقبها بالضرب ثم تركها وعاد لجماعها لحبه لها، فالله تعالى يستر الأحوال في الحال والمآل، بمحمد ﷺ.

واتفق في آخر الشهر أنّ صاحب مكة السيد أبا نمي خلع على وزيره الخواجا عبد الرحمن ويدعى عُبيْد ابن المرحوم الخواجا كمال الدين أبي الفضل بن أبي علي المكي خلعة عظيمة وركب فرسًا وتوجّه إلى منزله وقدامه جماعة من صاحب مكة. فلما وصل لمنزله ألبس خلعته للجمالي محمد المدعو البقرة لأجل ولاية حسبة مكة. وكان بذل له فيها بزيادة على الذي قبله النوري علي بن المهتار.

شهر عاشوراء المحرم الحرام استهل ناقصًا بالخميس من سنة ٩٤٥ هـ (١٥٣٨ م)

وفي ليلة السبت سافر الجدة قاضي مكة الأفندي مصلح الدين الرومي لأجل معشر المراكب الهندية وتأخر منها سبعة في المراسي لعدم وجود الريح الأزيب (٢) منها ثلاثة من الديو وخمسة من كاليكوط، وكون جدة ليس بها نائب لأخذ المعشر، وأمْر الدولة الرومية: قاضي مكة يضبط معشرها حتى يحضر نائبها. فجلس في الفرضة عوضه، وأنكر الناس عليه فعله لِنسبته للشريعة المحمدية وموافقته للدولة في هذه القضية واستمر على ذلك حتى وصل نائبها نحو الشهرين.

وفي يوم الاثنين ثاني عشر الشهر ولد أبو حامد محمد ابن صاحبنا العلامة

(١) بياض مقدار كلمتين بالأصل.
(٢) الريح الأزيب: هي التي تجري بين الصبا والجنوب. الجوهري: الصحاح (ز ي ب).