كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

سعد عنه وقد حكم الدارقطني على هذه الرواية بالغلط. وقال الليث ورواية عن ابن جريج عن الزهرى عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة عنه وهى في الصحيح وغيره وقال جعفر بن برقان عن الزهرى عن سالم عن أبيه وقال ابن عيينة ومعمر في رواية عنه عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد.

وهذه في الصحيح أيضًا وقد قال الدارقطني على هذه الرواية والرواية الأولى "ويشبه أن يكونا صحيحين". اهـ قلت وهو اختيار البخاري إذ خرج المخرجين في الباب.

* وأما رواية عمرو بن يحيى عن أبيه عنه:

فيأتى تخريجها في اللباس برقم ٢٤.

* وأما رواية عطاء عنه:

ففي البخاري ٤/ ٣٥٩ وأبي داود ٣/ ٦٧٣ و ٦٧٤ والنسائي ٧/ ٣٦١ وابن ماجه ٢/ ٧٣٣ وأحمد ٣/ ٦ و ٦٦ و ٩٥ والسنة للمروزى ص ٥٩ و ٦٠:

من طريق معمر عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد -رضي اللَّه عنه- قال: "نهى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - عن لبستين وعن بيعتين: الملامسة والمنابذة" والسياق للبخاري.

٢١٣٥/ ١٦٨ - وأما حديث ابن عمر:

فتقدم تخريجه في النكاح رقم الباب ٣١.

قوله: باب (٧٠) ما جاء في السلف في الطعام والتمر

قال: وفي الباب عن ابن أبي أوفى وعبد الرحمن بن أبزى

٢١٣٦/ ١٦٩ - أما حديث ابن أبي أوفى:

فرواه عنه ابن أبي المجالد وأبو إسحاق.

* أما رواية ابن أبي المجالد عنه:

فرواها البخاري ٤/ ٤٣٠ وأبي داود ٣/ ٧٤٢ و ٧٤٣ والنسائي ٧/ ٢٨٩ و ٢٩٠ وابن ماجه ٢/ ٧٦٦ وأحمد ٤/ ٣٨٠ وابن أبي شيبة ٥/ ٢٧٨ وابن حبان ٧/ ٢١٠:

من طريق الشيبانى حدثنا محمد بن أبي المجالد قال: "بعثنى عبد اللَّه بن شداد وأبو بردة إلى عبد اللَّه بن أبي أوفى رضى اللَّه عنهما فقال: سله هل كان أصحاب النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - في عهد النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - يسلفون في الحنطة؟ قال عبد اللَّه كنا نسلف نبيط أهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم إلى أجل معلوم، قلت إلى من كان أصله عنده ثم قال: ما