كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

بين سالم وثوبان. والموجود في النسخة لدينا إثباته فالظاهر من هذا أن ذلك السقط وقع في النسخة التى وقعت عند الحافظ.

[قوله: باب (٥١) ما جاء في القيام للجنازة]

قال: وفى الباب عن أبى سعبد وجابر وسهل بن حنيف وقيس بن سعد وأبى هربرة

١٧٢٧/ ١٠٣ - أما حديث أبى سعيد:

فرواه عنه أبو سلمة وأبو صالح والمقبرى وواقد بن عمر بن سعد بن معاذ والشعبى.

* أما رواية أبى سلمة عنه:

ففي البخاري ٣/ ١٧٨ ومسلم ٢/ ٦٦٠ والترمذي ٣/ ٣٥١ و ٣٥٢ والنسائي ٤/ ٤٤ وأحمد ٣/ ٢٥ و ٤١ و ٤٨ و ٥١ وأبى يعلى ٢/ ٥٤ وابن أبى شيبة ٣/ ٢٣٦ وابن المنذره/ ٣٩١ والبيهقي ٤/ ٢٦ وأبى نعيم في المستخرج ٣٠/ ٤٠:

من طريق يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع". والسياق للبخاري.

* وأما رواية أبى صالح عنه:

ففي مسلم ٢/ ٦٦٠ وأحمد ٣/ ٣٧ و ٣٨ و ٤٨ و ٨٥ وأبى يعلى ٢/ ٥٥ والبيهقي ٦/ ٢٤ والدارقطني في العلل ١١/ ٢٤٥ وأبو نعيم في المستخرج ٣/ ٤٠:

من طريق سهيل عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رأيتم الجنازة فلا تجلوا حتى توضع". والسياق لمسلم.

وقد اختلف فيه على سهيل فقال عنه شعبة وزهير وخالد بن عبد الله وإسماعيل بن زكريا ما تقدم خالفهم عبيد بن الأسود إذ قال عنه عن النعمان بن أبى عياش عن أبى سعيد. خالف الجميع الثورى إذ قال عنه عن أبى صالح عن أبى هريرة.

والظاهر صحة الوجه الأول والثالث أما الثانى فقد ضعفه الدارقطني.

* وأما رواية المقبرى عنه:

ففي البخاري ٣/ ١٧٨ والنسائي ٤/ ٤٤ وابن شاهين في الناسخ ص ٢٩٩ والبيهقي ٤/ ٢٦ وأحمد ٣/ ٩٧:

من طريق ابن أبى ذئب عن المقبرى عن أبيه قال: "كنا في جنازة فأخذ أبو هريرة - رضي الله عنه -