كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

* وأما رواية سلمان الأغر عنه:

ففي البزار ٦/ ٤١٨:

من طريق يوسف بن خالد السمتى قال: أخبرنى موسى بن عقبة قال: حدثنى عبيد الله ابن سلمان الأغر عن أبيه أن عبد الله بن عمرو قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما من امرئ مؤمن ولا مؤمنة يمرض إلا جعله الله له كفارة لما مضى من ذنوبه" ويوسف متروك.

١٦٢٩/ ٨ - وأما حديث أسد بن كرز:

فرواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ٤/ ٧٠ وابن أبى الدنيا ص ٩٤ في المرض والكفارات وابن أبى عاصم في الصحابة ٥/ ٤ و ٢٦٧ وابن قانع في معجمه ١/ ٤٣ وأبو نعيم في الصحابة ١/ ٢٦٨ والطبراني في الكبير ١/ ٣٣٥:

من طريق إسماعيل بن أوسط عن خالد بن عبد الله عن جده أسد بن كرز سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر". والسياق لابن أبى الدنيا. والحديث ضعيف خالد لا سماع له من جده أسد بن كرز كما قال الحافظ في الإصابة، إلا أنى وجدت عند ابن قانع أنه يرويه عن أبيه عن جده أسد ولم أجد هذا إلا عنده. مع أن المزى في التهذيب ذكر أنه يروى عن أبيه عن جده. فبان بهذا أن لما انفرد به ابن قانغ أصل كما أن ابن حبان ذكر أن والد خالد عبد الله بن يزيد بن أسد كما في الثقات ٥/ ٥٤ وكذا البخاري في التاريخ ٦/ ٢٢٥ وذكر أنه يروى عن أبيه واثبتا الصحبة لأبيه وذكرا أن ولده خالد يروى عنه، وانظر الإصابة ٣/ ٦١٤ فعلى هذا فوالد خالد هو عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز تابعى ووالده يزيد صحابي وكذا جده أسد فلا انقطاع إنما يبقى معنا هل سمع عبد الله بن يزيد من جده كرز إذ يذكرون في ترجمته أنه سمع من أبيه يزيد فحسب وما ذكره المزى من كون خالد يروى عن أبيه عن جده وأن لجده صحبة لا يوافق ما هنا إذ صرح ابن قانع أن جده أسدًا وذكر الحديث في ترجمته وهذا لا يضر إذ جدى خالد الأدنى والأعلى لهما صحبة.

٩/ ١٦٣٠ - وأما حديث جابر بن عبد الله:

فرواه عنه أبو الزبير ووهب بن كيسان وأبو سفيان وعطاء.

* أما رواية أبى الزبير عنه:

ففي مسلم ٤/ ١٩٩٣ والبخاري في الأدب المفرد ص ١٨٢ وأبى يعلى ٢/ ٤٠٩ و ٤١٠ وابن أبى الدنيا في المرض والكفارات ص ٢٤: