كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

٧٦١/ ٤٥١ - وأما حديث عمار:

فرواه أبو يعلى ٢/ ٢٧٣ وإسحاق كما في المطالب العالية ١/ ١٦٣ وابن أبى شيبة في مسنده ١/ ٢٩٢ ومصنفه ١/ ٣٤٧ وابن سعد ١/ ٤٦٤ وابن الأعرابى في معجمه ٣/ ٨٨٨:

من طريق غيلان بن جامع قال: حدثنا إياس بن سلمة عن ابن لعمار بن ياسر قال: قال أبى - رضي الله عنه -:"أمّنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ثوب متوشحًا به" والحديث قال عنه البوصيرى: مداره على ابن عمار وهو مجهول.

٧٦٢/ ٤٥٢ - وأما حديث طلق بن على:

فرواه أبو داود ١/ ٤١٥ وأحمد ٤/ ٢٢ و ٢٣ وعبد الرزاق ١/ ٣٥٢ وابن أبى شيبة ١/ ٣٤٥ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٨٣ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ٣٧٩ وابن حبان ٤/ ٢٦ والبيهقي ٢/ ٢٤٠:

من طريق عبد الله بن بدر ويحيى بن أبى كثير وأيوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه قال: قدمنا على نبى الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء رجل فقال يا نبى الله: ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد قال: فأطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إزاره طارق به رداءه فاشتمل بهما ثم قام فصلى بنا نبى الله - صلى الله عليه وسلم -: فلما أن قضى الصلاة قال: "أوكلكم يجد ثوبين؟ " والسياق لأبى داود.

ولم يختلف فيه على أيوب بن عتبة حيث ساقه عنه الطيالسى وأبو النضر ويزيد بن هارون كما تقدم، إلا أن أيوب بن عتبة ضعيف فلا تؤثر روايته في رواية قرنائه. وأما عبد الله بن بدر ويحيى فوقع عنهما اختلاف حيث ساقه عن يحيى بن أبى كثير حسب ما

تقدم محمد بن راشد كما عند عبد الرزاق خالفه شيبان بن عبد الرحمن وأبان بن يزيد العطار فقالا: عن يحيى عن عيسى بن خثيم عن قيس عن أبيه، ويمكن أن يكون نشأ الخلاف من محمد بن راشد فإن في حفظه شىء فكيف لو خالف علمًا بأن شيبان من أوثق من روى عن يحيى وعيسى شيخه ذكره الحافظ في التعجيل ص ٢١٥ وذكر أنه روى عنه غير يحيى بن عكرمة ونقل عن البخاري أن حديثه عند أهل اليمامة ونقل أن جماعة آخرين رووا عنه وذكره ابن حبان في الثقات فهذا يرفع الجهالة الكائنة فيه، مع أنه توبع هنا.

وأما الاختلاف على عبد الله بن بدر فرواه عنه كما تقدم ملازم بن عمرو. خالف ملازم بن عمرو، محمد بن جابر إذ قال: عن على بن طلق، إذ عكس.

وهذا الخلاف يؤثر في أصل الحديث إذ قد فرق البخاري بين طلق بن على وعلى بن