كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

معمر أو معتمر عمن حكاه الحافظ ورواية معن وقعت عند الترمذي ٤/ ٦٥٣ وابن ماجه ١/ ٥٦١ والحاكم ١/ ٤٢٢ و ٤/ ١٣٦ و ٤/ ٣٠٦.

وقد اختلف فيه على معن إذ رواه عنه ولده محمد وعمر بن على المقدمى وابن جريج وعبد اللَّه بن عبد اللَّه الأموى.

فقال عمر بن على ومحمد بن معن عن أبيه عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة وقال: مرة عن أبيه عن حنظلة بن على الأسلمى عن أبي هريرة.

واختلف فيه على، ابن جريج فقال داود العطار مرة عن ابن جريج عن معن عن حنظلة عن أبي هريرة وقد رجح الدارقطني هذا الوجه عن ابن جريج وانظر العلل ١٠/ ٣٧٤ وقال عنه ابن المبارك عن معن بن محمد عن ابن المسيب رفعه وانظر علل ابن أبي حاتم ٢/ ١١٣ إذ رجح أبو زرعة رواية الوصل من قال عن حنظلة عن أبي هريرة.

وأما عبد اللَّه بن عبد اللَّه الأموى فلم يختلف فيه عليه إذ قال عن معن عن حنظلة عن أبي هريرة ومال أبو زرعة إلى تقديم هذا الوجه على بقيتها وهذا الظاهر إذ هذا الوجه هو الراجح عن ابن جريج كما تقدم. ومعن لم يوثقه معتبر فلا يصح الحديث من أجله والروايات السابقة لا تقويه لعدم العلم المجزوم به بالغفارى ولعدم معرفة ثقة من جوز كون من حكاه الدارقطني.

* وأما رواية سلمان الأغر عنه:

ففي أحمد ٢/ ٢٨٩ والبخاري في التاريخ ١/ ١٤٣ والحاكم في المستدرك ٤/ ١٣٦ وذكره الدارقطني في العلل ١١/ ١٨:

من طريق محمد بن عبد اللَّه بن أبي حرة عن عمة حكيم بن أبي حرة عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال ولا أعلم إلا عن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قال: "للطاعم الشاكر مثل ما للصائم الصابر" والسياق لأحمد.

وقد اختلف فيه على محمد بن عبد اللَّه فقال عنه سليمان بن بلال ما تقدم. خالفه الدراوردى إذ قال عنه عن حكم بن أبي حرة عن سنان بن سنة. كما أن ثم اختلاف في إسناده على حكيم فقال عنه محمد بن عبد اللَّه الوجهين السابقين خالفه موسى بن عقبة إذ قال عن حكيم عن بعض أصحاب النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قوله. وهذا الصواب إذ موسى أقوى من محمد بن عبد اللَّه.