كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

من طريق الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة -رضي اللَّه عنها- أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمعط شعرها فارادوا أن يصلوها فسألوا النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - فقال: "لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة" والسياق للبخاري.

* وأما رواية أم عمرو عنها:

ففي أحمد ٦/ ١١٦ وابن سعد في الطبقات ٨/ ٤٧٩ والطبراني في الأوسط ٥/ ١٦٧:

من طريق فليح بن سليمان عن خوات بن صالح بن خوات عن عمته أم عمرو بنت خوات عن عائشة قالت: "لعن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - الواصلة والمستوصلة" والسياق للطبراني وخوات لا أعلم من وثقه إلا ابن حبان وعمته لا أعلم من وثقها وقد ذكرهما الحافظ في التعجيل.

* وأما رواية أبان عن أمه عنها:

ففي الصغرى للنسائي ٨/ ٤٧ والكبرى ٥/ ٤٢٢ وأحمد ٦/ ٢٥٧:

من طريق أبان بن صمعة عن أمه قالت: سمعت عائشة تقول: "نهى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة" والسياق للنسائي.

وأبان ثقة وقد رماه غير واحد بالتغير ولم يتميز لى هنا هل كان ذلك قبل أم بعد التغير ممن روى عنه. وأمه لا أعلم حالها.

* وأما رواية عمة غبطة عن جدتها عنها:

ففي أبي يعلى ٤/ ٣٨٣:

من طريق غبطة أم عمرو المجاشعية قالت: حدثتنى عمتى عن جدتى عن عائشة قالت: سألتها عن الواصلة، فقالت: "لعن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - الواصلة والمستوصلة" وعمة غبطة ذكر في التقريب: "أنها أم الحسن وأنها تروى عن جدتها عن عائشة وأنه لم يقف على اسمها". اهـ. بتصرف والأمر كذلك في جدة غبطة وغبطة ذكر الحافظ أنها مقبولة.

٢٨٥٠/ ٩٠ - وأما حديث ابن مسعود:

فرواه عنه مسروق وهزيل بن شرحبيل والحارث.

* أما رواية مسروق عنه:

ففي الكبرى للنسائي ٥/ ٤٢٢ وأحمد ١/ ٤١٥ والطبراني في الكبير ٩/ ٣٣٧ و ٣٣٨ و ٣٣٩ والشاشى ١/ ٤٠٠ و ٤٠١:

من طريق عزرة عن الحسن العرنى عن يحيى بن الجزار عن مسروق أن امرأة أتت