كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

من طريق شريك عن عبد اللَّه بن عصم قال: سمعت أبا سعيد الخدرى رفعه. قال: لا يحل لرجل يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يحلل صرار ناقة بغير إذن فإن خاتم أهلها عليها" والسياق للترمذي.

وقد اختلف في رفعه ووقفه على، ابن عاصم فرفعه عنه من تقدم. خالفه إسرائيل فقال عنه عن أبي سعيد قوله كما في مصنف ابن أبي شبية ٥/ ٢٧٤ وغيره.

والصواب رواية الوقف.

قوله: باب (٦١) ما جاء في بيع جلود الميتة والأصنام

قال: وفي الباب عن عمر وابن عباس

٢١١٧/ ١٥٠ - أما حديث عمر:

فرواه البخاري ٤/ ٤١٤ ومسلم ٣/ ١٢٠٧ وأبو عوانة ٣/ ٣٧١ والنسائي ٧/ ١٧٧ وابن ماجه ٢/ ١١٢٢ وأحمد ١/ ٢٥ والبزار ١/ ٣٢٣ ويعقوب بن شيبة في مسنده مسند عمر ص ٤٥ و ٤٦ و ٤٧ وأبو يعلى ١/ ١٢٥ والحميدي ١/ ٩ وعبد الرزاق ٨/ ١٩٥ و ١٩٦ وابن أبي شيبة ٥/ ١٨٧ والترمذي في علله الكبير ص ١٩٣ وابن الجارود ص ٢٠٠ والدارمي ٢/ ٤٠ وابن حبان ٨/ ٥٠ وابن بطة في إبطال الحيل ص ٤٧ وأبو بكر الشافعى في الغيلانيات ص ٢٧٧ والدارقطني في العلل ٢/ ٨٠ والبيهقي ٨/ ٢٨٦ والطبراني في الأوسط ٨/ ٧٠:

من طريق طاوس وسعيد بن جبير والسياق لطاوس أنه سمع ابن عباس رضى اللَّه عنهما يقول: بلغ عمر أن فلانًا باع خمرًا فقال: قاتل اللَّه فلانًا ألم يعلم أن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - قال: "قاتل اللَّه اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها" والسياق للبخاري.

وقد اختلف في وصله وإرساله على طاوس فوصله عنه عمرو بن دينار من رواية ابن عيينة وورقاء بن عمر اليشكرى وروح بن القاسم في رواية عن روح وقال روح مرة عن عبد اللَّه دينار عن ابن عمر عن عمر كما عند الطبراني ومرة يجعله من مسند ابن عمر كما عند ابن حبان وقال ابن عيينة مرة وتابعه حماد بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفى عن عمرو عن طاوس عن عمر وهذا مرسل إذ أسقطوا ابن عباس. وقد قدم البخاري والدارقطني رواية ابن عيينة السليمة من السقط ففي علل الترمذي ما نصه: "سألت محمدًا. فقال: حديث ابن عيينة أصح وسفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد". اهـ وهو صنيعه في