كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

وشيخ مالك ثقة وشيخ شيخه لم يرو عنه إلا من هنا لذا قال فيه الذهبى تابعى مجهول وقال فيه الحافظ مقبول والصواب قول الذهبى إذ لم يوثقه إلا ابن حبان. ومن هنا يعلم أن التوثيق لرجال الموطأ إذا كانوا من شيوخ مالك فحسب إلا من استثنى من شيوخه أما من فوقهم فلا.

وقد اختلف فيه على عبد الله بن عبد الله فقال مالك عنه ما تقدم. خالفه أبو العميس إذ قال عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن أبيه عن جده. وأبو العميس عتبة بن عبد الله ثقة فعلى هذا يكون عبد الله بن جابر متابعًا لشيخ شيخ مالك فترفع الجهالة الكائنة فيه إلا أن مالكًا هو المقدم.

خالف الجميع محمد بن إسحاق ولم يصرح إذ قال عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه فجعل الحديث من مسند عبد الله بن عتيك وغاير في سياق المتن. وهذا يعد من أوهامه.

١٧٧٣/ ١٥٠ - و ١٧٧٤/ ١٥١ - وأما حديث خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد:

ففي الترمذي في الجامع ٣/ ٣٦٨ والعلل ص ١٥٢ والنسائي ٤/ ٩٨ وأحمد ٥/ ٢٩٢ والطيالسى ص ١٨٢ وابن حبان ٤/ ٢٥٨ والطبراني في الكبير ٤/ ١٨٩ و ١٩٠ و ١٩١ وأبى نعيم في الصحابة ٢/ ٩٤٦:

من طريق أبى إسحاق وعبد الله بن يسار والسياق لأبى إسحاق قال: قال سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة أو خالد لسليمان: أما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من قتله بطنه لم يعدب في قبره" فقال أحدهما لصاحبه: نعم". والسياق للترمذي وقد صحح الحافظ إسناده في الإصابة ٢/ ٢٤٤.

١٧٧٥/ ١٥٢ - وأما حديث أبى موسى:

فرواه عنه يزيد بن الحارث وأبو بكر بن أبى موسى والحارث بن أبى موسى.

* أما رواية يزيد بن الحارث عنه:

ففي أحمد ٤/ ٣٩٥ و ٤١٧ والبزار ٨/ ١٦ و ١٨ وأبى يعلى ٦/ ٣٨٠ والطيالسى ص ٧٢ والرويانى ١/ ٣٦٣ والبخاري في التاريخ ٢/ ٢١٣ والطبراني في الأوسط ٢/ ١٠٥ و ٣/ ٣٦٧ و ٣٦٨ و ٨/ ٢٣٩ والصغير ١/ ١٢٧ والدارقطني في العلل ٧/ ١٣٦ و ٢٥٥ و ٢٥٦ والطيالسى ١/ ٣٤٨ كما في المنحة وابن أبى شيبة في مسنده كما في المطالب ٢/ ٢٩٤: