كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

ابن عباس. ووهيب ثقة حافظ وعبد الرحيم والقاسم توبعا متابعة قاصرة ممن وصله عن عطاء. وأرجح هذه الطرق الأولى لذا اعتمدها البخاري في صحيحه.

* تنبيه: قال الطبراني في الأوسط: "لم يرو هذا الحديث عن ابن خثيم إلا عبد الرحيم بن سليمان". اهـ ولم يصب في هذا الجزم لما تقدم من كونه توبع.

* تنبيه آخر: وقع في الأوسط "منصور عن زاذان" صوابه: "ابن زاذان".

* تنبيه ثالث: زعم محققو مسند أحمد إخراج مؤسسة الرسالة ٣/ ٣٥٤ أن منصورًا هو ابن المعتمر وليس الأمر كما قالوا بل هو ابن زاذان كما ورد مصرحًا به عند الطبراني وغيره والمشكل للطحاوى مع كون المشاركين في إخراج الكتابين بعضهم متحد فيهما.

* وأما رواية طاوس عنه:

ففي البخاري ٣/ ٥٦٨ ومسلم ٢/ ٩٥٠ والنسائي في الكبرى ٢/ ٤٤٦ والطحاوى في شرح المعانى ٢/ ٢٣٦ والمشكل ١٥/ ٢٧٤ وابن أبى شيبة ٤/ ٤٥٤ وأحمد ١/ ٢٥٨ والطبراني في الكبير ١١/ ٢١ وأبى نعيم في المستخرج على مسلم ٣/ ٣٨٦ والبيهقي ٥/ ١٤٢:

من طريق وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قيل له: في الذبح والحلق والرمى والتقديم والتأخير فقال: "لا حرج" لفظ مسلم.

١٥٨٦/ ١٣٤ - وأما حديث ابن عمر:

فتقدم في س باب برقم (٤١) من رواية مجاهد عنه.

١٥٨٧/ ١٣٥ - وأما حديث أسامة بن شريك:

فرواه أبو داود ٢/ ٥١٧ وأحمد ٤/ ٢٧٨ والنسائي في الكبرى ٤/ ٣٦٩ والطيالسى ص ١٧١ والحميدي ٢/ ٣٦٣ وابن ماجه ٢/ ١٣٧ وابن أبى شيبة في مسنده ٢/ ٢٨٦ ومصنفه ٤/ ٤٥٤ وابن جرير في التهذيب مسند ابن عباس ١/ ٢٢٧ وابن خزيمة ٤/ ٣١٠ والفسوى في التاريخ ١/ ٣٠٤ و ٣٠٥ والفاكهى في تاريخ مكة ٢/ ٢١٢ والطبراني في الكبير ١/ ١٧٩ و ١٨٠ و ١٨١ و ١٨٢ و ١٨٣ و ١٨٤ و ١٨٥ والدارقطني ٢/ ٢٥١ والطحاوى في شرح المعانى ٢/ ٢٣٦ والمشكل ١٥/ ٢٨٠ والحاكم ١/ ١٢١ والبيهقي ٥/ ١٤٦ وابن أبى عاصم في الصحابة ٣/ ١٤٠ و ١٤١ وابن قانع في الصحابة ١/ ١٣ وأبو نعيم في الصحابة ١/ ٢٢٦ والبخاري في التاريخ ٢/ ٢٠ والأدب المفرد ص ١٠٩ وابن حبان ٧/ ٦٢١.

من طرق عدة إلى زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -