كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

من طريق محمد بن أبى نعيم الواسطى ثنا محمد بن يزيد عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه عن أبى هريرة قال: (أوصانى خليلى بثلاث) فذكره ومحمد قال فيه ابن معين: "كذاب خبيث عفر من الأعفار" اهـ.

٩٨٠/ ٦٧٠ - وأما حديث نعيم بن همار:

فرواه أبو داود ٢/ ٦٣ والنسائي في الكبرى ١/ ١٧٧ وأحمد في المسند ٥/ ٢٨٦ و ٢٨٧ والعلل ٢/ ٢٤١ والحارث بن أبى أسامة في مسنده كما في زوائده ص ٨٤ وابن أبى شيبة في مسنده ص ٢/ ٤٨ وابن حبان ٤/ ٣٣٢ والبخاري في التاريخ ٨/ ٩٣ والفسوى في التاريخ ٩/ ٢٢٢ والدارقطني في الأفراد ٤/ ٣٣٢ والدارمي ١/ ٢٧٨ وابن عدى ٢/ ٢٠٦ وابن الأعرابى في معجمه ١/ ٥٥ و ٢/ ٦٦٥ و ٦٦٦ والبيهقي ٣/ ٤٨:

من طريق مكحول عن كثير بن مرة الحضرمى عن قيس الجذامى عن نعيم بن همار الغطفانى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ربه قال: "ابن آدم صل أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره".

وقد اختلف في إسناده على مكحول فمن فوقه كما اختلف في أصله من أي مسند هو. أما الاختلاف على مكحول فرواه عنه كما تقدم سليمان بن موسى. خالفه سعيد بن عبد العزيز فرواه عن مكحول على وجهين مختلفين إذ رواه يحيى بن إسحاق عنه عن مكحول عن كثير بن مرة قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول فذكر الحديث وأخشى أن هذا الغلط كائن مخرجى المسند فإن رواية يحيى بن إسحاق هذه لم أجدها في أطراف المسند لابن حجر، الثانى: رواه عن مكحول كما رواه سليمان بن موسى إلا أنه حذف قيس الجذامى. وقد تابعه على هذه الرواية محمد بن راشد كما أن مكحولًا تابعه في شيخه كثيرًا على هذا الوجه في إسقاط قيس عدة منهم خالد بن معدان وأبو الزاهرية ولقمان بن عامر ومحمد بن راشد. وهذه الطريق هي أصحها لأن سعيدًا لا يوازيه سليمان بن موسى مع أنه قد توبع متابعة تامة وقاصرة. إلا أن المتابعين له متابعة قاصرة لم يتحد السياق السابق عنهم مثل لقمان بن عامر فروى عنه كما تقدم من رواية محمد بن حرب عن الزبيدى عنه.

وروى عنه أنه قال عن بشير بن مرة عن نعيم الهدار فخالف في موضعين في الراوى عن الصحابي وفى اسم أبى نعيم كما تقدم. كما أن الرواة عن سعيد بن عبد العزيز لم يتفقوا على السياق الثانى فقد رواه عن سعيد أبو مسهر على وجه واحد وهو عدم ذكر قيس