كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

من طريق الزهرى وغيره عن الربيع بن سبرة الجهنى عن أبيه أنه أخبره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المتعة زمان الفتح متعة النساء وأن أباه كان تمتع ببردين أحمرين". والسياق لمسلم.

وقد اختلف فيه على الزهرى فعامة أصحابه رووه عنه كما تقدم منهم يونس ومعمر وابن عيينة وأيوب بن موسى ويحيى بن سعيد وعمرو بن الحارث وغيرهم.

خالفهم ابن إسحاق كما عند ابن أبي عاصم وغيره إذ قال عنه عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع به.

وقد حكم البخاري على هذه الرواية بالغلط وحمل ذلك جرير بن حازم راويه عن ابن إسحاق كما في علل الترمذي الكبير ص ١٦٢.

وذكر أبو نعيم في الصحابة أن بعضهم رواه عن الزهرى عن نافع بن جبير بن مطعم عن الربيع به وهذا السياق غريب كيف يخفى على من هو في الطبقة الأولى من أصحاب الزهرى.

١٨٧٠/ ٧٤ - وأما حديث أبي هريرة:

فرواه أبو يعلى ٦/ ١١٥ وابن حبان ٦/ ١٧٨ والبيهقي ٧/ ٢٠٧ والحارث كما في زوائد مسنده ص ١٥٦ وابن عدى ٥/ ٢٧٤ وابن شاهين في الناسخ ص ٣٥٣ والدارقطني في العلل ١٠/ ٣٦٩.

من طريق مؤمل بن إسماعيل حدثنا عكرمة بن عمار قال: أخبرنى سعيد المقبرى عن أبي هريرة قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك فنزلنا ثنية الوداع فرأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصابيح ورأى نساءً يبكين فقال: "ما هذا؟ " فقيل: نساء تمتع منهن يبكين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "حرم" أو قال: "هدم المتعة: النكاح والطلاق والعدة والميراث". والسياق لأبي يعلى ومؤمل ضعيف.

وقد اختلف في وصله وإرساله على عكرمة فوصله عنه مؤمل وأرسله بشر بن عمر الزهرانى إلا أن الزهرانى قال عن عكرمة عن عبد الله بن سعيد المقبرى رفعه والمقبرى متروك. وقد تابع مؤملاً على وصله بكر بن يزيد العقيلى إذ رواه عن عكرمة إلا أنه خالف مؤملاً حيث قال عن سعيد المقبرى عن أبيه به ورواه بعضهم عن عكرمة عن يحيى بن حرب وأولى هذه الروايات رواية الزهرانى.