كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

١٤٢٨/ ١٦٩ - وأما حديث ابن عمر:

فرواه عنه نافع وأبو صالح.

* أما رواية نافع عنه:

ففي البخاري ٤/ ٢٠٢ ومسلم ٢/ ٧٧٤ وأبى عوانة المفقود منه ص ١٢١ و ١٢٢ و ١٢٣ وأبى داود ٢/ ٧٦٦ والنسائي في الكبرى ٢/ ٢٤١ وأحمد ٢/ ٢١ و ٢٣ و ١٠٢ و ١١٢ و ١٢٨ و ١٤٣ وعبد بن حميد ص ٢٤٤ وابن أبى شيبة ١/ ٤٩٥ والبيهقي ٤/ ٢٨٢ وابن جرير في التفسير ٢/ ١٠٠ والطحاوى في المشكل ١٥/ ١٣٣:

من طريق مالك وغيره عن نافع عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال، قالوا: إنك تواصل قال: "إنى لست مثلكم إنى أطعم وأسقى". والسياق للبخاري.

* وأما رواية أبى صالح عنه:

فتقدم ذكرها في حديث أبى هريرة في رواية أبى صالح عنه من هذا الباب.

١٤٢٩/ ١٧٠ - وأما حديث جابر بن عبد الله:

فرواه عنه أبو عتيق ويزيد الفقير وعبد الله ومحمد ابنى جابر.

* أما رواية أبى عتيق عنه:

فرواها عبد الرزاق ٤/ ٢٦٩ والطيالسى ص ٢٤٣ والحارث كما في زوائده ص ١٢٢ وابن عدى في الكامل ٢/ ٤٤٧ و ٣/ ٣٨٥ والبيهقي في الكبرى ٧/ ٣١٩ و ٣٢٠ وأبو بكر الشافعى في فوائده ص ٢١٥:

من طريق حرام بن عثمان عن أبى عتيق عن جابر بن عبد الله الأنصارى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يتم بعد حلم، ولا عتق قبل ملك، ولا رضاع بعد فطام، ولا طلاق قبل نكاح، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا وصال في الصيام، ولا نذر في معصية الله، ولا يمين للملوك مع سيده، ولا يمين لزوجة مع زوجها، ولا يمين لولد مع والده، ولو أن صغيرًا حج عشر حجج كانت عليه حجة الإسلام إذا عقل إن استطاع إليه سبيلًا، ولو أن أعرابيًّا حج عشر حجج كانت عليه حجة إذا هاجر إن استطاع إليه سبيلًا", والسياق للحارث.

وحرام متروك وقد رواه عنه كما سبق إسماعيل بن عياش ووافقه على ذلك اليمان فروياه عن أبى عتيق كما سبق إلا أن السياق السابق لحرام. وكل متروك إذ اليمان ليس هو بدون حرام.