كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

والدارقطني في العلل ١٠/ ١٦٥ من طريق زهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر" وقد اختلف فيه على زهير فرواه عنه عمر بن أبى سلمة وسويد بن عبد العزيز كما تقدم. والمعلوم أن رواية عمر عن زهير ضعيفة لأنها من رواية الشاميين عن زهير وأما سويد فمتروك.

خالفهما أبو عامر العقدى إذ قال عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة، وأبو عامر أحسن حالًا ممن تقدم إلا أن الدارقطني ضعف كلتا الروايتين إذ قال: "وكلاهما غير محفوظ". اهـ.

وذكر ابن أبى حاتم في العلل ١/ ٢٤٤ عن أبيه بعد أن ذكر له رواية عمر بن أبى سلمة ما نصه عنه قوله: "المصريون يروون هذا الحديث عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -". اهـ. وهذا يدل على أن ثم من رواه عن زهير غير أبى عامر.

* وأما رواية ثوبان عنه:

ففي الأوسط للطبراني ٧/ ٣١٥:

من طريق إسحاق بن إبراهيم بن شاذان حدثنا سعد بن الصلت ثنا الحسن بن عمرو الفقيمى عن يزيد بن خصيفة عن ثوبان عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة" قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن عمرو إلا سعد بن الصلت تفرد به شاذان وقال: "عن يزيد عن ثوبان" وإنما هو: يزيد يعنى بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان". اهـ. وابن شاذان وشيخه لا أعرف فيهما شيئًا.

* وأما رواية عبد الرحمن بن أبى هريرة عنه:

ففي الكامل لابن عدى ١/ ٢٢٧:

من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن أبى هريرة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صام شهر الصبر صبرًا ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" والخوزى ضعيف وقد تفرد به كما قال الدارقطني في العلل ١٠/ ٦٦ وقال ابن عدى بعد سياقه عدة أحاديث في ترجمته: "وهذه الأحاديث عن عمرو بن دينار رواها عنه إبراهيم بن يزيد الخوزى ليس هي بمحفوظة إنما يرويها إبراهيم عنه". اهـ.