كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

سَمْعَتْ من جَعْفَرٍ الهَمْدانيّ.

٩٨٤ - وتُوفِّي الشَّيخُ مُحمدُ (١) ابن الشَّيخ الحافظِ تَقِيِّ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ مُحمدِ بنِ الأزهَرِ الصَّرِيفِينِيُّ في شَعْبان.

سَمِعَ منَ المُوفَّق عبدِ اللَّطيفِ البَغْدادِيِّ، وابن رُوْزْبة، وجَماعة.

٩٨٥ - وتُوفِّي العَفِيفُ بلالٌ (٢) النِّفْطِيُّ المُقْرِئ الأسودُ بدِيارِ مِصْرَ في ذي الحِجّة.

وكانَ مُقْرِئًا بالتُّربةِ الظّاهريّة. رَوَى بدمشقَ عن الشَّيخ عَلَم الدِّينِ السَّخَاوِيّ.

٩٨٦ - وفي هذه السَّنةِ تُوفِّي القاضي ناصِرُ الدِّينِ أحمدُ (٣) بنُ مُحمدِ بنِ مَنْصورِ بنِ أبي بكرٍ الجُذامِيُّ، ابنُ المُنَيِّر، قاضي الإسْكنْدَرِيّة، بها، في ليلةِ الخميسِ مُستهلِّ ربيع الأوّلِ.

ومَولدُهُ في ثالثِ ذي القَعْدةِ سنةَ عشرينَ وستِّ مئة.

وكانَ رجُلًا فاضلًا، مَشْهورًا بالعِلْم.

(١) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٠٤. ووالده إبراهيم (ت ٦٤١ هـ) من كبار فقهاء الحنابلة. يراجع: الذيل على طبقات الحنابلة ٣/ ٤٩٧.
(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ١٩٤.
(٣) ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ٢٠٦، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٤٩١، ودول الإسلام ٢/ ١٨٥، والعبر ٥/ ٣٤٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٧٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٥، والمعين في طبقات المحدثين ٢١٨، ومرآة الجنان ٣/ ١٩٨، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٣٢، وعيون التواريخ ٢١/ ٣٤٨، والوافي بالوفيات ٨/ ١٢٨، وفوات الوفيات ١/ ١٣٢، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ١٢، وتذكرة النبيه ١/ ٩٢، ودرة الأسلاك ١/ ورقة ٧٩، والمنهل الصافي ٢/ ١٨٥، والدليل الشافي ١/ ٨٦، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٦١، والسلوك ١/ ٣/ ٧٢٧، والمقفى الكبير ١/ ٦٢٨، وتاريخ الخلفاء ٤٨٤، وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ٨٨، والشذرات ٥/ ٣٨١ (٧/ ٦٦٦). وهو من أسرة علمية مشهورة، فأبوه: محمد بن منصور (ت ٦٦٤ هـ) قال الذهبي في ترجمته ١٥/ ١٠٤: "وروى هو وأبوه وجده أبيه وجد جده" وأخو المترجم هنا: زين الدين علي بن محمد (ت ٦٩٦ هـ) يوم عيد النحر ذكره المؤلف في موضعه … وغيرهم. والمُنَيِّرُ بتشديد الياء. وأصلهم من صقلية ثم استوطنوا الإسكندرية فأصبحوا قضاتها.