كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

أجازَ لي هذا الشَّيخُ في ربيع الأول من هذه السَّنة.

ذو القَعْدة

٦٣ - وفي يوم السَّبت تاسع ذي القَعْدة تُوفِّي تاجُ الدِّينِ عبدُ الخالقِ (١) ابنُ القاضي المُهَذَّب عليِّ بنِ مُحمدِ بن الحَسَن الإسْعِرْدِيُّ، ودُفِنَ بظاهِرِ بَعْلَبَك وهو في عَشْرِ الثَّمانين.

وكانَ يُلقَّبُ بأحمرِ عَيْنِهِ لحُمْرةٍ كانت في عَيْنِهِ. وكانَ كاتِبًا عارِفًا بصِناعةِ الحِساب. وكانَ أبوهُ قاضِيًا ببَعْلَبك في أيام صلاح الدِّين.

٦٤ - وفي يوم الثُّلاثاءِ الخامسِ والعشرينَ من ذي القَعْدة تُوفِّي الشَّيخُ شَرَفُ الدِّينَ أبو الفِداءِ إسماعيلُ (٢) ابنُ القاضي جمالِ الدِّينِ عبدِ الله بن عُمرَ بن عبد الله ابنِ قاضي اليَمَن الشّافعيُّ، بأرضِ جَوبَرَ (٣)، ودُفِنَ على الشَّرَفِ (٤) ظاهرَ دمشقَ.

ومَولدُه في ثالثِ شهرِ ربيع الأول سنةَ ستٍّ وثمانينَ وخَمْسِ مئة.

= المهملة وفتح العين المبهمة وتخفيفها، وبعد الألف نون كذا قيدها الحسيني. وفي صلة التكملة وفي تاريخ الإسلام: "النّحّاس" بدل: "الصّفّار" والنّحّاس هو الصّفّار، وقيد في صلة التكملة (النّحّاس) بالنون المشددة، والحاء المهملة، وبعد الألف سين مهملة" لئلا تشتبه بالنحاس بالخاء المعجمة.
(١) ترجمته في: مستدرك أحمد بن أيبك الدمياطي على صلة التكملة ٢/ ٥٦٦، وتاريخ الإسلام ٢٢٤، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٩٠، وبعلبك: مدينة مشهورة بلبنان بالفتح، ثم السكون، وفتح اللام، والباء الموحدة، والكاف مشددة. معجم البلدان ١/ ٤٥٣، والروض المعطار ١٠٩.
(٢) ترجمته في: معجم الدمياطي ١/ ورقة (١٥٧)، وصلة التكملة ٢/ ٥٦٦ (١٠٤٣)، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٠، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٢، والوافي بالوفيات ٩/ ١٥٠، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢٦. وتقدم ذكر أخيه إسحاق في وفيات رمضان من هذه السنة رقم (٦٠).
(٣) جوبر، بالراء: قرية بالغوطة من دمشق. معجم البلدان ٢/ ١٧٦، وفي الأعلاق الخطيرة ١٣٩، ١٦٣ ذكر مسجدها وجامعها.
(٤) في معجم البلدان ٣/ ٣٣٧: "صقع بالشام وقيل: جبل في طريق الحاج من الشام".