كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

جُمادى الآخرة

١٣ - وفي رابع جُمادى الآخرةِ تُوفِّي أبو مُحمد عبدُ المُحْسِن (١) بنُ يونسَ بن عبدِ المحسنِ المُؤدِّبُ القُضاعيُّ (٢)، عُرِفَ بالشَّمْعُونيِّ، بمصر، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة.

ومَولدُه بمصر في سنة خمسِ وسبعينَ وخَمْس مئة تَخْمينًا.

رَوَى عن عبدِ الله بنِ عبد الجَبّار العُثمانيِّ وغيرِهِ (٣).

رَوَى لنا عنه الدَّوَادَارِيُّ، وكان رجلًا صالحًا.

١٤ - وفي التّاسع من جُمادى الآخرة تُوفِّي الشيخُ الإمامُ مُوفَّقُ الدِّين أبو البيانِ نَبَى (٤) بنُ سعدِ الله بن راهبِ بن مَروانَ بن عبدِ الله بن عبدِ الرحمنِ بن أبي القاسم بنِ نَهْشَل البَهْرانيُّ الحَمَويُّ الشّافعيُّ، ويُسمّى مُحمدًا أيضًا، بالقَرافةِ، ودُفِنَ بها.

وكان موصوفًا بالدِّين والفضل، أحدُ المُعِيدينَ بمدرسة الإمام الشافعيِّ رضي الله عنه. ورَوَى الحديثَ عن جعفر بن مُحمد العباسيِّ، وأضَرَّ وزَمِنَ في آخرِ عُمُرِه (٥).

(١) ترجمته في: معجم الدمياطي ١/ ورقة ٩٤، وصلة التكملة ٢/ ٥٤٣ (١٠٠٣)، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦.
(٢) في معجم الدمياطي: "وقيل الخولاني". وفي صلة التكملة: "القضاعي الخولاني".
(٣) في صلة التكملة: "سمع من الشريف أبي محمد عبد الله … قال: وحدث، سمعت منه، وكان شيخًا صالحًا".
(٤) ترجمته في: صلة التكملة ٢/ ٥٤٤ (١٠٠٤)، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٣. وضبط الحسيني في التكملة (نبى) -بالنون والباء الموحدة والألف المقصورة- والترجمة هنا وفي تاريخ الإسلام عن الحسيني دون زيادة. وقال الحسيني: "حضرت الصلاة عليه ودفنه … سمعت منه، وكان شيخًا صالحًا، وفقيهًا فاضلًا، ذا دين وجد وعمل، تولى الإعادة بالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعي".
(٥) مثله في تاريخ الإسلام. ولم يذكره الصفدي في نكت الهميان.