كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

• - ودَخَلَ تَقِيُّ الدِّينِ تَوْبةُ التَّكْريتيُّ إلى دمشقَ من القاهرةِ في يوم الثُّلاثاءِ سَلْخ ربيع الآخِر، متولِّيًا الوزارةِ عِوَضًا عن مُحْيي الدِّينِ ابن النَّحّاس (١).

جُمادى الأولى

١٠٥١ - في يوم الجُمُعةِ ثالث جُمادى الأولى تُوفِّي شَرَفُ الدِّينِ إبراهيمُ (٢) بنُ نَصْرِ بنِ تُرُوسٍ الدِّمَشْقيُّ. وكانَ سَمِعَ من مَكِّيِّ بنِ عَلّانَ، ولم يُحَدِّث.

١٠٥٢ - وفي يوم الجُمُعةِ عاشرِ جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الفَقيهُ عِزُّ الدِّينِ عبدُ الله (٣) بن حِجِّيِّ بنِ عليٍّ الكُرديِّ، أحدُ المُعِيدينَ بالمدرسةِ الأمِينيّةِ، ودُفِنَ من يومِهِ بميدانِ الحَصا، بالتُّربةِ التي دُفِنَ فيها شَرَفُ الدِّينِ الأرْدَوِيليُّ.

جُمادى الآخرة

• - ذَكَرَ الدَّرْسَ بالغَزَّاليّة القاضي بَدْرُ الدِّينِ ابنُ جماعة مُدَرِّسُ القَيْمُريّةِ في مُستهلِّ جُمادى الآخِرة، انتَزعَها من شَمْسِ الدِّينِ إمام الكَلّاسة، نائبِ الشَّيخ شَمْسِ الدِّينِ الأيْكِيِّ. وأنّه استَناب عنهُ الشَّيخ جمالَ الدِّينِ الباجُرَبَقِيَّ، فباشَرَ الباجُرْبَقِيُّ في ثالثَ عَشَرَ رَجَب (٤).

(١) الخبر في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ٢٨٢، ونهاية الأرب ٣١/ ١٢٩، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٤٢١، ويراجع: البداية والنهاية ١٣/ ٣٠٧، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ٣٨، والسلوك ١/ ٣/ ٧٣٢، وعقد الجمان ٢/ ٣٥٤.
(٢) لم أقف على ترجمته. وتقدم ذكر أخيه أحمد في وفيات المحرم من هذه السنة.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٤٤، ولقبه: عز الدين، ويعرف بالعِزِّبَتَر، قاله الذهبي وقال: "أعاد بالصالحية بمصر عند ابن عبد السلام، وكان من فقهاء الأكراد، له شكل، وصوت جهوري. توفي فجاءة رحمه الله". والمدرسة الأمينية وميدان الحصا تقدم ذكرهما.
(٤) الخبر في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٢١، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٠٨. والمدرستان المذكورتان تقدم ذكرهما، وكذلك الكلاسة وتقدم أيضًا التعريف بشمس الدين الأيكي. وجمال الدين الباجربقي عبد الرحيم بن عمر بن عثمان الموصلي (ت ٦٩٩ ص) في شوال ذكره المؤلف ونسبته إلى باجُرْبَقَ من بلاد الجزيرة بين البقعاء ونِصِيبين بضم الجيم، وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وقاف. معجم البلدان ١/ ٣١٣.