كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

رَوَى لنا عن الشَّيخ موفَّق الدِّين ابن قُدامة، والفَخْر الفارسيِّ، وابن عِماد، والفَخْر ابن تَيْمية، والقاضي زَيْن الدِّين الدِّمشقيّ، وابن الزَّبِيديّ، وسَمِعَ من غيرِهم.

مَولدُه في سنة ثمانٍ وستِّ مئة بحرّان.

وكان من العُدُولِ الأخيارِ الأعيان.

قرأتُ عليه بالإسكندرية عَشرة أجزاء.

١٥٠٦ - وفي عَشِيّة الخَميس الثامن والعِشْرين من شَعْبان تُوفِّي الشَّيخُ معينُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ (١) ابنُ القاضي أبي القاسم بنِ عبدِ الرَّحمن بن أبي حَفْص عُمَر بن عليّ الزُّهْريّ الصِّقِلّيّ الإسكندريِّ، بالإسكندرية، ودُفِنَ يوم الجُمُعة.

رَوَى لنا عن جَعْفر الهَمْدانيُّ "المجالس السَّلَمَاسِيّة".

ومَولدُه ليلة عيد الأضحَى سنة اثنتي عَشرة وستِّ مئة بالإسكندرية.

وكان من العُدُول، ومن الكُتّاب المُتَصرِّفين.

رَمَضان

١٥٠٧ - في أوائل شَهْر رَمَضان أو أواخر الذي قبلَهُ تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ شَمْسُ الدِّين أحمدُ (٢) ابنُ الأمير جمالِ الدِّين مُحمد بنِ أحمدَ بن يَمَن (٣) العُرْضِيُّ، ثم الدِّمشقيُّ، بوادي فَحْمَة (٤)، ودُفِنَ هناك.

(١) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٣٢ - ٧٣٣.
(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٢٢.
(٣) الضبط من خط الذهبي في تاريخ الإسلام بفتحتين.
(٤) وادي فحمة، لم يذكره ياقوت في معجم البلدان، وهو في فلسطين في الطريق إلى البلاد المصرية، كما يستفاد من تاريخ الإسلام ١٥/ ٨١٣.