كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

بالعَساكرِ لكثرةِ الأمطارِ وشِدَّةِ البَرْد، فوَردَ عليه كتابُ السُّلطانِ يأمُرُه بعودِ العَسكَرِ إلى القاهرةِ فسارَ ودَخلَها تاسعَ جُمادى الآخرة (١).

٢٧٧ - وفي المُحَرَّم تُوفِّي الفَخْرُ إيازُ (٢) بنُ عبدِ الله الرُّوميُّ، عَتِيقُ ابنِ جامع، بدمشقَ.

رَوَى الحديثَ. ورَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ عليُّ ابنُ العَطار.

صَفَر

٢٧٨ - وفي يوم الأربعاءِ مُستهلَّ صَفَرٍ تُوفِّي الشَّيخُ المُسندُ المُحدِّثُ نَجِيبُ الدِّين أبو الفَرَج عبدُ اللَّطيف (٣) ابنُ الإمام نَجْم الدِّينِ أبي مُحمدٍ عبدِ المُنْعم بن عليِّ بن نَصْرِ بنِ مَنْصورِ بن هِبةِ الله بنِ الصَّيْقَلِ الحَرّانيُّ النُّمَيْرِيُّ بقلعةِ الجَبل، ودُفِنَ من يومِه عندَ بابِ القَرافةِ بتُربةِ ازْدَمُر.

(١) الخبر في: كنز الدرر ٨/ ١٧٢، وتاريخ الملك الظاهر ٧١، والروض الزاهر ٤٢٠، وذيل مرآة الزمان ٣/ ٣١، وفيه أنه خرج ليلة السبت سادس عشر المحرم، ويراجع: نهاية الأرب ٣٠/ ٢٠٥، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٩٦، وعيون التواريخ ٢١/ ٢٩، والنهج السديد، ورقة ٤٢/ ب، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٥، والملوك ١/ ٢/ ٦١٠، وفيه أن الخروج في سادس عشر الشهر، وعقد الجمان ٢/ ١١٢.
(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٩.
(٣) ترجمته في: صلة التكملة ٢/ ٦٤١ (١١٦٠)، وذيل مرآة الزمان ٣/ ٥٠، ومعجم الدمياطي ٢/ ورقة ٦٣، ومشيخة ابن جماعة ١/ ٣٥٢، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٣، والعبر ٥/ ٢٩٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩١، والأعلام بوفيات الأعلام ٢٨، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٥، والمعين في طبقات المحدثين ٢١٤، ومنتخب المختار ١١٧، وذيل التقييد ٢/ ١٤٨، والسلوك ١/ ٢/ ٦١٤، والمنهل الصافي ٧/ ٣٥٦، والدليل الشافي ١/ ٤٢٨، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤٤، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ١٩، وعقد الجمان ٢/ ١٢٥، والمنهج الأحمد ٥/ ١٤٠ ومختصره الدر المنضد ٢/ ٥٤٩ جعل وفاته فيهما سنة ٧٧٢ هـ، وحسن المحاضرة ١/ ٣٨٢، والشذرات ٥/ ٣٦٦ (٧/ ٥٨٦)، وفهرس الفهارس ٢/ ٦١٥، ٦٢٥، والرسالة المستطرفة ١٠٠.