كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

• - وفي ذي الحجّةِ تَوجَّهَ السُّلطانُ من دمشقَ إلى حِصْنِ الأكرادِ لنقلِ حِجارة المَجانيق إلى القلعة، ورؤيةِ ما عُمِّرَ فيها، ثم سارَ إلى حِصْنِ عكّار فأشرفَ عليه ثم عادَ إلى دمشقَ (١).

٢٢٥ - وفي هذهِ السَّنةِ في أوائلِها تُوفِّي الشَّيخُ شَمسُ الدِّينِ أبو أحمدَ جَوْشَنُ (٢) بنُ دَغْفَلِ بنِ غالي التَّمِيميُّ الدّاريُّ المِزِّيُّ، ويُسمَّى مُحمدًا أيضًا.

سَمِعَ منهُ جماعةٌ منَ الطَّلبةِ وقَصَدُوهُ إلى المِزّةِ. رَوَى عنِ ابنِ أبي لُقْمةَ، وسَمِعْتُ من وَلدِهِ أحمدَ. ورَوَى لنا عنهُ الشَّيخُ عليُّ ابنُ العَطّار.

٢٢٦ - وفيها تُوفِّي الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ أبو الحَجّاج يوسُفُ (٣) بنُ عبدِ الله بنِ عُثْمانَ المَقْدِسيُّ الحَنَبليُّ، المعروفُ بالكيزانِيِّ، في أواخرِ السَّنةِ بقريةِ كَفْر بَطْنا (٤).

رَوَى عنِ ابنِ اللَّتِّي.

(١) الخبر في: تاريخ الملك الظاهر ٣٦، وفيه: أن خروج السلطان كان في السادس عشر ذي الحجة، والروض الزاهر ٤٠٢، وفيه: أن وصول السلطان إلى حصن الأكراد في الحادي والعشرين من ذي الحجة. ويراجع: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٧٣، وفيه: "حصن عكا" بدل حص عكارٍ. ونهاية الأرب ٣٠/ ١٩٢، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٣٣، والسلوك ١/ ٢/ ٦٠٢، وعقد الجمان ٢/ ٩٤، والنجوم الزاهرة ٧/ ١٥٨.
(٢) ترجمه ابن أيبك في مستدركة على الحسيني في الصلة، الورقة ١٧٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٠. وابنه أحمد بن محمد جوشن (ت ٧١٨ هـ) ذكره المؤلف في موضعه في وفيات الثامن من رجب.
(٣) ترجمه ابن أيبك في مستدركه على الحسيني في الصلة ٢/ ٦٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٩١.
(٤) بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبعضهم يفتحها أيضًا، ثم راء، وفتح الباء الموحدة، وطاء مهملة ساكنة، ونون. معجم البلدان ٤/ ٤٦٨، وهي من قرى دمشق وفي تاريخ الإسلام أنه أم بمسجد بها. وفي الأعلاق الخطيرة (مدينة دمشق) ١٦٤ ذكر جامع كفر بطما الشرقي، ومسجد كفر بطنا، وفي الهامش: "يستوي في اسمها الميم والنون بعد الطاء" ويقال: بطنة أيضًا. وعن ابن شداد في ثمار المقاصد ١٤٠ وفيه: "بكفر بطما" بهما.