كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

وفي يوم الأربعاء الثامن والعِشْرين من شَعْبان اختبطَ النّاسُ كثيرًا، وجفل جميعُ أهلِ القُرَى والحَوَاضر، واعتكرَ النّاسُ بأبواب البَلَد، ودخلَ كثيرٌ من النّاس إلى القَلْعة، وامتلأت المَنازل والطُّرُق، وحَصَل التنازعُ في ذلك، وتشوّشت القُلُوب بسبب أنّ جماعةً من الجَيْش توجَّهوا إلى الكُسْوة وناحِيَتها، فتكلَّم النّاسُ أنَّ هؤلاء يريدون اللَّحاق بالسُّلْطان وبقيّة الجَيْش، وهذا يَقْتَضِي ترك البَلَد ومَن فيه وراء ظُهُورهم، وانزعجَ النّاسُ لذلك. ومنَ النّاسِ من ذَكَرَ أنّ القَصْدَ أن يختاروا موضعًا للوقْعة يكون أصْلَح من المَرْج، فإنّ فيه حُفرًا ومياهًا كثيرة.

وذكروا أنَّ التَّتار قربوا جدًّا، حتى ذَكَرُوا أنه وَصَل منهم طائفة إلى القُطَيّفة، ومنهم من يقول إنهم على قارا، ونَزَل الجَيْشُ بأسرِه على الجُسُوو قِبْليّ دمشق، فسكنَ النّاسُ بين الظُّهْر والعَصْر. فلما كان بعدَ العَصْر شرعَ النّاسُ يتحدَّثون في رَحِيلهم من هناك، فمِنَ الناس مَن يقول: أنا كنتُ فيهم وهم ثابتون لا يتغيَّرون من هناك أصلًا. ومنهم من يقول: قد شَرَعَ المِصْريّون في الرَّحيل، والشاميّون يتبعونهم بلا شك، واضطربَ النّاسُ.

وكانَ الشَّيخُ تقيُّ الدِّين في البَلَد. وأمّا القُضاة فكانوا خَرَجُوا مع الجَيْش. وباتَ النّاسَ ليلةَ الخَمِيس، ففي أول اللَّيل رأى النّاسُ نيرانَهُم وخِيَمهم، وفي آخره لم يروا لهم أثرًا، فأصبحَ النّاسُ بُكْرة الخَمِيس وقد اشتدَّ الأمرُ واضطربَ البلد، وغُلِقت الأبواب، وازدَحَم النّاس في القَلْعة، وهَرَب من قَدر، وخرجَ الشَّيخُ تقيُّ الدِّين بُكْرة إلى جِهَتهم، ففُتِحَ له بابُ النَّصْر بمشقّة، وحصلَ له لومٌ من النّاس لكونه كانَ من موانع الجَفْل، وبَقِيَ البلدُ لا مُتولِّي فيه، والنّاسُ رِعاع، وغَلا السِّعْر حتى بيع الخُبْز ثلاث أواق بدِرْهم، وانحصَرَ النّاسُ فلا يَجْسُر أحد على الخُروج إلى بُستانه ولا مَزْرعته ولا دارِه، وخرجَت