كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

١٥١٠ - وفي يوم الاثنين ثالث رَمَضان تُوفِّي الشَّيخُ عَلَمُ الدِّين أبو القاسم عبدُ الرحمن (١) بنُ سَلِيم (٢) بن مَنْصور بن فُتُوح بن يَخْلُف الجُذاميُّ الإسكندريُّ، بها، ودُفِنَ من الغد.

رَوَى عن ابن عِماد جميع "الخِلَعيات". وقرأتُ عليه الثاني منها. وهو أخو الحافظ وجيه الدِّين مَنْصور (٣) المعروف بابن العِماديّة.

ومَولدُه في سنة أربع عشرة وستِّ مئة بالإسكندرية.

وكان من عُدُول بلدِه.

١٥١١ - وفي يوم الجُمُعة الرّابع عَشَر من شَهْر رَمَضان تُوفِّي الشَّريفُ العَدْلُ نظامُ الدِّين أبو عبد الله مُحمد (٤) ابنُ الشَّيخ العَدْلِ كمالِ الدِّين المُسَلَّم بن عبد الوَهّاب بن مَناقب بن أحمد بن عليّ بن أحمد بن الحَسَن بن أحمد بن

(١) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٣٠.
(٢) قيده أخوه منصور في كتابه الذي ذيّل به على ابن نقطة ١/ ٣٤٧.
(٣) تقدمت ترجمته في وفيات سنة ٦٧٣ من هذا الكتاب.
(٤) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٣٨. وتوهم الذهبي فذكر بعد ترجمتين فقال: "المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب، كمال الدين الحسيني المنقذي. عن إبراهيم ابن الخشوعي، وعمر بن المُنَجى. مات في رمضان". وهذا يفترض أن يكون والده، ولكن الصواب أنه هو نفسه توهم الذهبي فترجمه مرتين، مرة باسم محمد، ومرة باسم المُسَلّم. وأما أبوه فقديم الوفاة، توفي سنة ٦٣٥ هـ، وهناك ترجمهُ في تاريخ الإسلام ١٤/ ١٩٤ لكنه توهم في نسبه فذكر أنه من ذرية جعفر الصادق، وإنما جعفر المذكور في نسبه هو جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، هكذا ترجمه العلامة زكي الدين المنذري في وفيات سنة ٦٣٥ هـ من التكملة فقال (٣/ الترجمة ٢٨١٩): "وفي الحادي عشر من رجب توفي الشريف الأجل أبو الغنائم المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب بن أحمد بن علي بن أحمد"، فذكر نسبه باختلاف أشير إليه في الحاشية والصواب ما ذُكر هنا، فيعلق على تاريخ الإسلام بهذه الفوائد. ووالده أبو الغنائم هذا ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٩٧، وذكر أنه سمع منه.