كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

فثبت بذلك أن الوتر ثلاث لا يسلم إلا في آخرهن. غير أن ما رواه هشام بن عروة، عن أبيه في ذلك أن النبي ﷺ كان يوتر بخمس لا يجلس إلا في آخرهن، لم نجد له معنى.

وقد جاءت العامة عن أبيه وعن غيره، عن عائشة ﵂ بخلاف ذلك، فما روته العامة أولى مما رواه هو وحده وانفرد به.

وقد رويت عن عبد الله بن عباس عن النبي ﷺ في ذلك آثار يعود معناها أيضا إلى المعنى الذي عاد إليه معنى حديث عائشة. فمن ذلك ما.

١٥٩٢ - حدثنا ابن مرزوق وبكار، قالا: ثنا وهب قال: ثنا شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة (١).

١٥٩٣ - حدثنا ابن خزيمة، قال: ثنا معلى بن أسد، قال: ثنا وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاوس، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عباس أنه بات عند خالته ميمونة، فقام النبي ﷺ يصلي من الليل فقمت فتوضأت، ثم قمت عن يساره، فجذبني فأدارني عن يمينه، فصلى ثلاث عشرة ركعة، قيامه فيهن سواء (٢).

(١) إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد (٢٠١٩)، والبخاري (١١٣٨) من طريق يحيى القطان، عن شعبة به.
وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٨)، والترمذي في السنن (٤٤٢)، وفي الشمائل (٢٦٣)، وأبو يعلى (٢٥٥٩)، وابن (١١٦٤)، وابن حبان (٢٦١١)، والطبراني (١٢٩٦٤) من طرق عن شعبة به.
(٢) إسناده صحيح. =