كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

[٥٨ - باب: الرجل يدخل في صلاة الغداة فيصلي منها ركعة ثم تطلع الشمس]

قال أبو جعفر: روى عطاء بن يسار وغيره عن أبي هريرة ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "من أدرك من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصلاة" وقد ذكرنا ذلك بأسانيده في باب مواقيت الصلاة.

فذهب قوم (١) إلى أن من صلى من صلاة الصبح ركعة قبل طلوع الشمس، ثم طلعت عليه الشمس، صلى إليها أخرى، واحتجوا في ذلك بهذا الأثر.

وخالفهم في ذلك آخرون (٢)، فقالوا: إذا طلعت الشمس وهو في صلاته فسدت عليه صلاته، وقالوا: ليس في هذا الأثر دلالة على ما ذهب إليه أهل المقالة الأولى، لأن قول النبي ﷺ من أدرك من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك" قد يحتمل ما قال أهل المقالة الأولى، ويحتمل أن يكون عنى به الصبيان الذين يبلغون قبل طلوع الشمس، والحيض اللاتي يطهرن، والنصارى الذين يسلمون، لأنه لما ذكر في هذا الأثر الإدراك ولم يذكر الصلاة، فيكون هؤلاء الذين سميناهم ومن أشبههم، مدركين لهذه الصلاة، ويجب عليهم قضاؤها وإن كان بقي عليهم من وقتها أقل من المقدار الذي يصلونها فيه.

قالوا: وهذا الحديث هو الذي ذهبنا فيه إلى أن المجانين إذا أفاقوا والصبيان إذا بلغوا، والنصارى إذا أسلموا والحيض إذا طهرن وقد بقي عليهم من وقت الصبح مقدار

(١) قلت أراد بهم: الشافعي، ومالكا، وأحمد، وإسحاق ﵏، كما في النخب ٨/ ١٩٢.
(٢) قلت أراد بهم: أبا حنيفة، وأبا يوسف، ومحمدا ﵏، كما في المصدر السابق.