كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٧٩٤ - والأميرُ جَمالُ الدِّينِ عُمَرُ (١) بنُ مُظَفَّرٍ الحاجِبُ الهَكّارِيُّ، وقد نَيَّفَ على الخَمْسين.

وكانَ من أعيانِ مُفارِدةِ الحَلْقة بدمشقَ وأكابِرِهم، كثيرَ الدَّيانةِ والمُرُوءةِ والشَّجاعةِ والمَكارم، قاضيًا للحَوائج، بارَّا بالفُقراءِ، حَسَنَ الظَّنِّ، مَشكورَ السِّيرةِ، سَديدَ الأفعالِ والأقوال.

٧٩٥ - وشَمْسُ الدِّينِ مُحمدُ (٢) بنُ أحمدَ بنِ مكتُوم البَعْلَبَكِّيُّ المعروفُ بابنِ أبي الخُشْتَيْن، ولم يَبلُغ الأربعين.

وكانَ فاضلًا، مُشارِكًا في عُلُوم، مُستقِلًّا بعِلْم الأدبِ والنَّظْم. وكانَ مُعِيدًا بالأمِينِيّةِ التي ببَعْلَبَكَّ وإمامَها (٣). وأقْرَأَ النَّحْوَ بعدَ شَيخِهِ ابنِ العُقَيْب. وكانَ يَحفظُ "المَقاماتِ" (٤) ويَعرِفُها، وكثيرًا (٥) منَ الأشعارِ، وقِطعةً منَ التّاريخ. وعندَهُ حُسْنُ مُحاضرةٍ ودِيانةٌ، وشَرَفُ نَفْسٍ، وكَثْرةُ قُنعْ، وأشعارُهُ جيِّدةٌ.

(١) ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ١٢٠، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٣٩٦.
(٢) ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ١٢١، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٣٩٩، والوافي بالوفيات ١/ ١٢٩، وعيون التواريخ ٢١/ ٢٩٥، وتذكرة النبيه ١/ ٦٩، ودرة الأسلاك ١/ ورقة (٦٩)، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ٢٤١، والسلوك ١/ ٣/ ٧٠٥، والشذرات ٥/ ٣٦٨ (٧/ ٦٤٢).
(٣) المدرسة الأمينية واقفها أمين الدولة أبو الحسن ابن غزال (ت ٦٤٨ هـ) كما في بعلبك في التاريخ ٥٦، ٥٧. وفي ذيل مرآة الزمان: "وكان معيدًا بمدرسة أمين الدولة علي ابن العقيب رحمه الله بجامع بعلبك. فهل ابن الغزال هو نفسه ابن العقيب؟ لا أظن ذلك. قال اليونيني: اشتغل بالفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمة الله عليه وكان أولًا حنبلي المذهب، ثم صار شافعيًّا وحفظ التنبيه … وأما حسن محاضرته، ودماثة أخلاقه، وشرف نفسه، وكثرة قنعه فقل من يضاهيه فيه، وكان رحمه الله كثير الملازمة لي، لا يكاد يفارقني ليلًا ولا نهارًا إلا في النادر، وإذا عرض لي سفر صحبني فيه، فلما كان المصاف ظاهر حمص بين الملك المنصور سيف الدين قلاوون رحمه الله وبين التتار في شهر رجب هذه السنة توجهت لحضوره وهو صحبتي فاستشهد إلى رحمة الله تعالى في ذلك اليوم، وهو يوم الخميس رابع عشر رجب، ولم يستكمل أربعين سنة من العمر، وله أشعار كثيرة" وأورد منها قصيدة وقطعة.
(٤) مقامات القاسم بن محمد الحريري (ت ٥١٦ هـ).
(٥) في الأصل: "وكثير".