كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

ومَولدُه سنةَ سبع وثمانينَ وخَمْسِ مئة بحَرّانَ.

سَمِعَ الكثيرَ من ابنِ كُلَيْب، وابنِ المَعْطُوش، وابنِ الجَوزيِّ، وجماعةٍ من أصحابِ ابن (١) الحُصَين، والقاضي أبي بكر. ولهُ إجازةُ الكاغدِيِّ، والرّارانِيُّ (٢)، والطَّرَسُوسيُّ، والجَمَّالِ، وجماعة. وبقيَ حتى تَفرَّدَ بالرِّوايةِ عن جماعة، ولم يَبْقَ في زَمنِه مثلُهُ في عُلُوِّ الإسناد، وحَدَّثَ بالكثير، وجَرَى عليه مِحَنٌ شاركَ فيها الصُّلحاء. وخُرِّجَ لهُ "مشيخة" (٣) و"ثُمانِيّاتٌ" (٤)

(١) في الأصل: "أبي"، خطأ بين، فهو أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحُصين الشيباني البغدادي المتوفى سنة ٥٢٥ هـ سمع منه السلفي في معجم شيوخ بغداد، الورقة ١٠، وترجمته في: المنتظم ١٠/ ٢٤، والعبر ٤/ ٦٦، والشذرات ٤/ ٧٧ وغيرها.
(٢) الرّاراني: نسبة إلى راران قرية من قرى أصبهان كما في التوضيح ٤/ ٨٦، قال: "براءين مفتوحتين، تلي كل واحدة ألف، وبعد الألف الثانية نون مكسورة". ولعل المقصود هنا خليل بن أبي الرجاء بدر (ت ٥٩٦ هـ). ترجمته في: سير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٦٩. وفي قرى أصبهان أيضًا رازان براء في أوله وبين الألفين زاي. وذكر ياقوت الحموي في المشترك ١٩٦: "أن راران، بالإهمال: قرية واحدة بأصبهان فقط، ورازان، بالزاي بين الألفين: موضعان"، ويراجع: معجم البلدان ٣/ ١٤. ذكر "رازان" بالزاي، ولم يذكر راران بالراءين! والأنساب ٦/ ٣٨.
(٣) هما مشيختان، كبرى وصغرى، أما الكبرى فهي في أربعة عشر جزءًا خرجها أبو العباس أحمد بن محمد الظاهري (ت ٦٩٦ هـ) اقترحت على الشيخ محمد بن أحمد القرشي لدراستها وتحقيقها لنيل درجة الماجِستير في جامعة أم القرى كلية أصول الدين ففعل ونال عليها الدرجة المذكورة بتوفيق الله تعالى. والمشيخة الصغرى تخريج أبي القاسم أحمد بن محمد الحسيني، صاحب صلة التكملة (ت ٦٩٥ هـ) قال في الصلة: "وخرجت له مشيخة عن جماعة من شيوخه الذين سمع منهم في خمسة أجزاء حديثية" ومن هذه المشيخة نسخة في مكتبة جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية، وأخرى في مكتبة حالت أفندي في إستانبول بتركيا.
(٤) قال الحسني في الصلة: "وخرجت له أيضًا الأحاديث الثمانيات الإسناد فى أربعة أجزاء" منها نسخة في مكتبة كوبرلي بتركيا في ٩٩ ورقة.