كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

ومولدُه تقريبًا في سنة ثمانٍ وعِشْرين وست مئة بحَرّان.

سَمِعتُ عليه "الفوائد المُلْتَقطة والفرائد المُلْتَقطة" (١) المُخَرّجة من مسموعات أبي الفَتْح عبد الله بن أحمد بن أبي الفَتْح الخِرَقيِّ الأصبهانيِّ، انتقاء مُحمد بن مكي الحَنْبلي، بسماعه من الشَّيخ العَدْل أبي الفَضْل معالي، ويُسمّى مُحمد بن سَلامة بن عبد الله العطّار الحَرّاني، بسماعه من الخِرَقي المَذْكور بأصبهان، وذلك في جُمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وست مئة، بقراءة الشَّيخ تقيّ الدِّين ابن تَيْمية. ثم قرأتُ عليه عدة أجزاء.

٢٥٠٩ - وتُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ المحدِّثُ شَمْسُ الدِّين أبو العلاء محمودُ (٢) بنُ أبي بَكْر بن أبي العلاء بن عليّ بن أبي العلاء البُخاريُّ الفَرَضيُّ الحَنَفيُّ، في العَشْر الأول من ربيع الأول بمارِدين، وتأخَّر وصولُ خبره إلى دمشق إلى شهر ذي القَعْدة.

ومولدُه ليلة الأربعاء مُستَهلّ جُمادى الأُولى سنة أربع وأربعين وست مئة ببخارى.

وكانَ رَجُلًا فاضلًا في عِلْم الفَرائض. له فيه عدّة مصنَّفات، وكان محدِّثًا متقنًا، ضابطًا مُحْتَرزًا، صالحًا، خيِّرًا.

سَمِعَ ببخارى، ومَرْو، وأبيوَرد، وسَرْخَس، والدّامَغان، وغيرها. ثم دخلَ بغدادَ وأقامَ بها مدّةً، وسَمِعَ على جماعةٍ كبيرةٍ وكتبَ عنهم، وسَمِعَ أيضًا

(١) هكذا بتكرار "الملتقطة"، ولم يذكر الصفدي سوى "الفوائد الملتقطة".
(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام، ومعجم شيوخ الذهبي ٢/ ٣٣٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٩٦، والعبر ٥/ ٤١٢، والمعجم المختص، ص ٢٧٨، وأعيان العصر ٥/ ٣٦٥، ومرآة الجنان ٤/ ٢٣٤، والجواهر المضية ٢/ ١٦٣، وتوضيح المشتبه ٦/ ٢٢٩، والسلوك ٢/ ٣٤٣، والدرر الكامنة ٦/ ١٠٣، والنجوم الزاهرة ٨/ ١٩٧، وسلم الوصول ٣/ ٣٠٣، وشذرات الذهب ٧/ ٧٩٨.