بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بافترى. وجملة «يضل الناس» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
• بِغَيْرِ عِلْمٍ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل «يضل» بتقدير: غير عالم.
علم: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة لأنه اسم نكرة.
• إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود عليه سبحانه. القوم:
مفعول به منصوب بالفتحة. الظالمين: صفة للقوم منصوبة بالياء لانها جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. وجملة «لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين. والفاعل:
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول». لا: نافية لا عمل لها. أجد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. في ما: جار ومجرور متعلق بأجد. في: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي. أوحي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إلي: جار ومجرور متعلق بأوحي. أي أوحي إلي من القرآن. محرما: