الظرفية بالفتحة متعلق بأنذر. الحسرة: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. يوم يتحسر المسيء على اساءته والمحسن على قلة إحسانه. أي وأنذرهم خبر ذلك اليوم.
• {إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ}: بمعنى فزع من الحساب وقضي الأمر. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من يوم الحسرة. قضي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الأمر: نائب فاعل مرفوع بالضمة. وجملة {قُضِيَ الْأَمْرُ»} في محل جر بالاضافة.
• {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ}: بمعنى وهم غافلون عن إنذارك. الواو حالية والجملة بعده في محل نصب حال. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. في غفلة: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.
• {وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}: معطوفة بالواو على {هُمْ فِي غَفْلَةٍ»} وتعرب إعرابها.
لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية {لا يُؤْمِنُونَ»} في محل رفع خبر «هم» بمعنى: وأنذرهم على هذه الحال غافلين غير مؤمنين. ويجوز أن تكون الواو في {وَأَنْذِرْهُمْ»} اعتراضية وجملة «أنذرهم» اعتراضية لا محل لها وتكون {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ»} في هذه الحالة متعلقة بقوله «في ضلال مبين» الواردة في الآية الكريمة السابقة.
• {إِنّا نَحْنُ}: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن».نحن: ضمير رفع منفصل جمع أنا من غير لفظه توكيد «نا» ويجوز أن تكون في محل رفع مبتدأ.
• {نَرِثُ الْأَرْضَ}: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «إنّ» أو خبر «نحن» والجملة الاسمية «نحن نرث الأرض» في محل رفع خبر «إنّ» ويجوز أن تكون «نحن» لا محل لها أي فاصلة عند البصريين وعمادا عند الكوفيين بمعنى يعتمد