{أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا»} بلفظ الاخبار على انها في محل نصب صفة ثانية لرجال اي بقراءة همزتها للوصل. او تكون الجملة استفهامية مثل: ما لنا اي مسبوقة بهمزة استفهام محذوفة ويكون معناها مع همزة الاستفهام انكارا على انفسهم وتأنيبا لها في الاستسخار منهم.
• {أَمْ زاغَتْ}: ام: حرف عطف وهي «أم» المنقطعة بمعنى «بل» على الوجه الاول اي على قراءة جملة {أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا»} بالوصل ومن دون همزة استفهام. او تكون «أم» متصلة على الوجه الثاني وهو بقراءة الجملة {أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا»} بهمزة استفهام ساقطة او محذوفة. والوجه الثاني اي بتقدير همزة الاستفهام هو الاوجه لان «أم» تدل عليها. او تكون «أم» المنقطعة التي معناها «بل» مسبوقة بهمزة استفهام مقدرة اي أبل؟ .زاغ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
• {عَنْهُمُ الْأَبْصارُ}: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن. والجار والمجرور متعلق بزاغت. الأبصار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
• {إِنَّ ذلِكَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» واللام للبعد والكاف للخطاب. اي ان ذلك الذي حكيناه عنهم.
• {لَحَقٌّ}: اللام لام التوكيد-المزحلقة-.حق: خبر «ان» مرفوع بالضمة. اي لا بد ان يتكلموا به.
• {تَخاصُمُ}: بدل من «حق» او خبر مبتدأ محذوف تقديره هو تخاصم اهل النار اي بين سبحانه ان الذي حكيناه عنهم لا بد ان يكون حديثهم هو تخاصم اهل النار ويجوز ان تكون «تخاصم» خبرا ثانيا لأنّ. أي خبران على التتابع.