• وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ: معطوفة بواو العطف على «الَّذِينَ يَبْخَلُونَ» في الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها.
• أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ: أموال: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جرّ بالاضافة. رئاء: أي رياء أو مراعاة لهم: مفعول لأجله منصوب بالفتحة. الناس: مضاف اليه مجرور بالكسرة. وجملة «يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ» صلة الموصول لا محل لها.
• وَلا يُؤْمِنُونَ: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل ويجوز أن يكون «الَّذِينَ» في محل جر معطوفا على الكافرين في الآية السابقة.
• وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يكن: فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وقد حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت. الواو تخفيفا. الشيطان: اسم «يَكُنِ» مرفوع بالضمة والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
• لَهُ قَرِيناً: جار ومجرور متعلق بيكن. قرينا: خبر «يَكُنِ» منصوب بالفتحة أي ملازما له.
• فَساءَ قَرِيناً: الفاء: رابطة لجواب الشرط. ساء: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو أي القرين. قرينا: تمييز