• {الَّذِي}: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة-نعت-للفظ الجلالة «الله» ويجوز أن يكون خبرا ثانيا للمبتدإ الأول أو بدلا من لفظ الجلالة «الله».
• {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ}: أعربت في الآية الكريمة الثامنة. وسع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «وسع» صلة الموصول لا محل لها. وجملة {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ»} اعتراضية لا محل لها من الإعراب. كل: مفعول به أول منصوب بالفتحة.
علما: مفعول به ثان منصوب بالفتحة وأصل محل «علما» التمييز وهو في المعنى فاعل. لأن وسع متعد الى مفعول واحد. ولما ثقل نقل الى التعدية الى مفعولين فنصبهما معا على المفعولية فترد بالنقل ما كان فاعلا «مفعولا».
• {كَذلِكَ}: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل مضمر يفسره ما بعده بتقدير: مثل ذلك الاقتصاص ونحو ما اقتصصنا عليكم قصة موسى وفرعون نقص عليك. و «ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
• {نَقُصُّ عَلَيْكَ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. عليك: جار ومجرور متعلق بنقص بمعنى نروي لك يا محمد.
• {مِنْ أَنْباءِ ما}: جار ومجرور متعلق بنقص. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية بعدها صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {قَدْ سَبَقَ}: قد: حرف تحقيق. سبق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى: من سبق من الأمم ويجوز أن