ص118 - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - سورة يونس آية

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب إعراب سورة يونس [سورة يونس: آية ١٠٠]

متعلق بصلة الموصول المحذوفة. التقدير: من استقر أو هو مستقر في الأرض.

• كلهم جميعًا: كل: توكيد معنوي لمن مرفوع بالضمة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. جميعًا: حال منصوب بالفتحة. بمعنى: مجتمعين وهي حال مؤكدة لعاملها أو لصاحبها.

• أفأنت تكره الناس: الألف: ألف استفهام لا محل له. الفاء: زائدة "تزيينية". أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. تكره: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. الناس: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة "تكره الناس" في محل رفع خبر" أنت".

• حتى يكونوا مؤمنين: حتى: حرف غاية وجر. يكونوا: فعل مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد "حتى" وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "يكون" والألف فارقة. مؤمنين: خبر "يكون" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. و "أن" المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتكره الناس. وجملة "يكونوا مؤمنين" صلة "أنْ" المضمرة لا محل لها. المعنى: إنما يقدر على إكراههم واضطرارهم إلى الإيمان هو، لا أنت، ولكنه رأى من الحكمة أن يكون منهم كافرون ومنهم مؤمنون.

(١٠٠) {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} *

• وما كان لنفس: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماضٍ ناقص. لنفس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم لكان.

• أن تؤمن: أن: حرف مصدري ناصب. تؤمن: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. و"أن" وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع اسم "كان" مؤخر. وجملة "تؤمن" صلة حرف مصدري لا محل لها.

<< < ج:

ص: > >>