كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

• - ووَصَلَ الأميرُ حُسام الدِّينِ طَرَنْطاي المَنْصوريُّ من حَلبَ إلى دمشقَ في يوم الأربعاءِ سابعَ عَشَرَ رَجَب، وتَلَقَّاهُ السُّلطانُ الملكُ المَنْصورُ والأمراءُ كلُّهم (١).

١٢٦٩ - وفي ليلةِ الاثنينِ تاسعَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ العالمُ شَرَفُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ (٢) بنُ يحيى بنِ عطاءِ الله بنِ خَيْرٍ الهَمْدانيُّ الضَّريرُ، المعروفُ بابنِ الحَضْرَميِّ، بثَغْرِ الإسْكنْدَرِيّة، ودُفِنَ منَ الغَد.

ومَولدُهُ في سنةِ أربعَ عَشْرةَ وستِّ مئة أو نحوها بالإسكندرية.

وكانَ لهُ ثَروةٌ ومالٌ وتَفَقّهٌ، وكانَ رجُلًا صالحًا.

رَوَى لنا عن جَعْفَرٍ الهَمْدانيِّ. قرأتُ عليه المجلسَ الأوّلَ من المَجالسِ السَّلَماسِيّة (٣).

١٢٧٠ - وفي يوم الثُّلاثاءِ العشرينَ من رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ العلّامةُ شَمْسُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ (٤) بنُ محمودِ بنِ مُحمدِ بنِ عَبّاد، الكافي الأصْبَهانيُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بالقَرافة.

(١) الخبر في: تاريخ ابن الفرات ٨/ ٨٢، والسلوك ١/ ٣/ ٧٤٨.
(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٢٠، والمقفى الكبير ٧/ ٤٣٩.
(٣) هي خمسة مجالس أملاها الحافظ السلفي على علماء سَلْماس، وسلماس من بلاد أذربيجان. يراجع: معجم البلدان ٣/ ٢٣٨، وآثار البلاد ٣٩١، وصبح الأعشى ٤/ ٣٥٨. وتوجد نسختان من المجالس في مجاميع الظاهرية رقم (٦٤) و (٣٨٧).
(٤) ترجمته في: رحلة ابن رشيد ملء العيبة ٣/ ٣٥١، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٦١٩، والعبر ٥/ ٣٥٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٧، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٧٧، ومرآة الجنان ٤/ ٢٠٨، والوافي بالوفيات ٥/ ١٢، ودرة الأسلاك، ورقة ١١٦، وتذكرة النبيه ١/ ١٢٥، وعيون التواريخ ٢٣/ ٣٧، وفوات الوفيات ٢/ ٢٦٥، والبداية والنهاية ١٣/ ٣١٥، وطبقات الفقهاء الشافعيين ٢/ ٩٣٢، وطبقات الشافعية للسبكي ٨/ ٩٩، والعقد المذهب ٣٧٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣/ ٥٥، والمقفى الكبير ٧/ ١٤٣، والسلوك ١/ ٣/ ٧٥٠، وعقد الجمان ٢/ ٣٨٧، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٨٢، وحسن المحاضرة ١/ ٣١٣، وتاريخ الخلفاء ٤٨٤، وبغية الوعاة ١/ ١٠٣، والشذرات ٥/ ٤٠٦ (٧/ ٧١٠).