كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٥٨٠ - وفي ليلةِ الخميسِ السّابع والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفِّيتْ أُمُّ الجُودِ آسِيةُ (١) بنتُ حَسّانَ بنِ رافع بنِ سُمَيْرٍ العامِرِيُّ، بدَرْبِ الأكْفانِيِّينَ (٢) بدمشقَ، ودُفِنَتْ بسَفْح قاسِيُون.

رَوَتْ عن حَنْبَل الرُّصافيِّ. وتُكْنَى أيضًا: أُمَّ عبدِ الرَّحيم.

أجازَتْ لي جميعَ ما تَروِيه.

٥٨١ - وفي يوم الجُمُعةِ الثّامنِ والعشرينَ من جُمادى الآخرةِ تُوفَّي أبو العبّاس أحمدُ (٣) ابنُ الشَّيخ تَقِيِّ الدِّينِ مُحمدِ بنِ طَرْخانَ بنِ أبي الحَسَنِ الصّالحيُّ الحَنْبَليُّ، بمدينةِ قُوْصَ.

رَوَى حُضُورًا عنِ ابنِ طَبَرْزَد.

• - وفي يوم الجُمُعةِ رابعَ عَشَرَ جُمادى الآخرةَ قَبَضَ السُّلطانُ الملكُ السَّعيدُ على خالِهِ الأميرِ بَدْرِ الدِّينِ ابنِ بَرَكةَ خانَ، وحَبَسَهُ بالقلعة، فبَقِيَ عَشَرةَ أيام، ثم أفْرَجَ عنهُ، وخَلَعَ عليه، وأعادَهُ إلى مَنزِلَتِه (٤).

(١) ترجمتها في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٠٥. ووالدها محدث فاضل (ت ٦٣٠ هـ)، وأخوها خطيب المصلى صائن الدين أبو عبد الله محمد المحدث (ت ٦٤٤ هـ).
(٢) كذا في الأصل: "الأكفانيين"، ولم أجد من ذكره، وهناك: "سوق الأكافين" له ذكر في الأعلاق الخطيرة (مدينة دمشق) ٩٨، ٢٧٢ قال: " … يدخل إليها من الأكافين التي هي اليوم من سوق علي" فلعله هو.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٠٤، ووالده محمد (ت ٦٣٧ هـ)، وأخوه هو أبو بكر (ت ٦٧٩ هـ)، ومن هذه الأسرة أحمد بن أبي بكر بن محمد (ت ٧٣٦ هـ)، وأحمد بن أحمد بن بكر بن محمد (ت ٧٨٩ هـ)، وعلي بن أحمد بن أبي بكر (ت ٧٧٠ هـ)، وأبو بكر بن الحسن بن طرخان (ت ٦٩٤ هـ)، وبهية بنت طرخان بن أبي الحسن (ت ٦١٨ هـ)، وهي عمة المترجم هنا. وغيرهم، وأسرتهم أسرة علم. لهم أخبار وذكر.
(٤) الخبر في: ذيل مرآة الزمان ٣/ ٢٣٦، وكنز الدرر ٩/ ٢٢٠، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٠٨، ونهاية الأرب ٣٠/ ٣٧٣، والنهج السديد، ورقة ٦٤/ ب، والسلوك ١/ ٢/ ٦٤٥، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ٩٦، وعقد الجمان ٢/ ١٨٦، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٦٢.