كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٤٣٧ - وفي ليلةِ الأربعاءِ تاسعَ عَشَرَ رَجَبٍ تُوفِّي الشَّيخُ المُحَدِّثُ مَكِينُ الدِّينِ أبو الحَسَنِ (١) بنُ عبدِ العظيم بن أبي الحَسَنِ بنِ أحمدَ الحِصْنيُّ، بمصرَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بتُربةِ الحافظِ عبدِ العظيم المُنْذِريِّ بسَفْح المُقَطَّم ظاهرَ القاهرة.

وكانَ من أعيانِ قُراءِ الحديثِ بالدِّيارِ المِصريّة. سَمِعَ الكثيرَ وكَتبَ بخَطِّه، ولم يَزَلْ يُسْمِعُ، ويَقرَأُ للطَّلبةِ إلى حينِ وَفاتِه. وكانَ حَسَنَ الأخلاقِ والقراءة، فاضِلًا، مُتمئزًا، ثِقةً، وسَمّاهُ بعضُ الطلبةِ ثابتًا (٢).

ومَولدُه في أحدِ الجُمادَيَيْنِ سنةَ ستِّ مئة بمصرَ.

رَوَى عن ابنِ عِماد (٣). ورَوَى لنا عنهُ الدَّوَادَارِيُّ.

٤٣٨ - وفي السّادسِ والعشرينَ من رَجَبٍ تُوفِّي علاءَ الدِّينِ أبو الحَسَنِ عليُّ (٤)

(١) ترجمته في: صلة التكملة ٢/ ٦٧٢ (١٢١٢)، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٥، والعبر ٥/ ٣٠٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٠، والمعين في طبقات المحدثين ٢١٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٦، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٥٠، وحسن المحاضرة ١/ ٣٨٢، والشذرات ٥/ ٣٤٣ و ٧/ ٥٩٩. قال الحسيني في صلة التكملة: "حضرت الصلاة عليه ودفنه … وحدث، سمعت منه، ورافقه مدة، وسمعت بقراءته جملة من الكتب الكبار والأجزاء المنثورة".
(٢) في صلة التكملة: "وسماه بعض الطلبة ثابتًا، وبعضهم عليًّا" وعنه في تاريخ الإسلام وببدو أن عليًّا أرجح؛ لأن كنيته أبا الحسن، وهي الكنية الغالبة لعلي واختلافهم في اسمه يدلُّ على أنه اشتهر بكنيته حتَّى نسي اسمه، وكثيرًا ما يغلب اللقب والنسبة والكنية على الاسم حتَّى يجهل الاسم أو يكاد، قال الحافظ الذهبي: "قلت وله ولدان حيان شهدة، ومحمد، قد حدثا، مات محمد قديمًا. وشُهْدةُ سنة إحدى وعشرين في المحرم؟! انظر إلى قوله: حيان، ومات"، ومعنى ذلك أنه كتب وفاتيهما فيما بعد.
(٣) يظهر أنه محمد بن عماد بن محمد الحراني (ت ٦٣٢ هـ).
(٤) ترجمته في: صلة التكملة ٢/ ٦٧٣ (١٢١٤)، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٠، والطالع السعيد ٣٨٨، والوافي بالوفيات ٢١/ ٢٣٣. ويلاحظ تأخره عن ما بعده في الوفاة وكان حقه أن يؤخر. قال الحافظ الذهبي: "أخو كمال الدين إبراهيم … وكان الأكبر".
أقول -وعلى الله أعتمد-: تقدم ذكر أخيه في وفيات صفر من هذه السنة. ووالدهما جمال الدين، عالم، طبيب، وأديب، شاعر (ت ٦٢٣ هـ) له ذكر وأخبار.