كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٢٥٠ - وفي جُمادى الأولى تُوفِّي الشَّيخُ الإمامُ تاجُ الدِّينِ أبو القاسم عبدُ الرَّحيم (١) ابنُ الشَّيخ رَضِي الدِّينِ مُحمدِ ابنِ الشَّيخ عِمادِ الدِّينِ مُحمدِ بنِ يونُس بن مُحمدِ بنِ مَنَعةَ بنِ مالكِ بن مُحمدٍ المَوْصليُّ، ببغدادَ.

ومَولدُه بالموصل سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وخَمْسِ مئة (٢).

وكانَ فقيهًا، فاضلًا، اختَصرَ "الوَجيزَ" للغَزّاليِّ، وسَمّى مُختصرَهُ "التَّعجِيز"، وله مُختصراتٌ عِدّةٌ (٣).

(١) ترجمته في: قلائد الجمان لابن الشعار ٢/ ٣٦٠، والحوادث ٤٠٩، وذيل مرآة الزمان ٣/ ١٤، وتاريخ الملك الظاهر ٦٦، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٧، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٣، ودول الإسلام ٢/ ١٧٤، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٥٥، والوافي بالوفيات ١٨/ ٣٩١، وعيون التواريخ ٢١/ ٢٠، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٥، ومرآة الجنان ٤/ ١٧١، وطبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٩١، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٥٧٤، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١٣٦، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤٠، وتاريخ الخلفاء ٤٨٣. وابنه عبد الملك (ت ٦٧٤ هـ) ذكره المؤلف في وفيات ذي القعدة، وهو من أسرة علمية شهيرة جدهم الأعلى يونس بن محمد (٥٧٦ هـ) وابنه محمد بن يونس (ت ٦٠٨ هـ)، وابنه الآخر موسى بن يونس (ت ٦٣٩ هـ) وأحمد بن موسى (ت ٦٢٢ هـ)، ومحمد بن علي (ت ٦٢٢ هـ)، وغيرهم، وكتابه "التعجيز" قال عنه ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية: "كتاب نفيس وإنما أخمله اسمه، في مجلدين ضخمين، ومات ولم يكمله، بل بقي منه أكثر من الربع".
أقول -وعلى الله أعتمد-: يظهر أن الذي لم يكمل هو شرح المؤلف للتعجيز المسمى "التطريز" وأكمله تلميذه برهان الدين الجعبري (ت ٧٣٢ هـ). وشرحه كثير من العلماء منها: شرح الإسنوي، وشرح البرهان الجعبري، وشرح خطيب جبرين، وشرح ابن دقيق العيد، وشرح السَّنْلَكومي، وشرح الفزاري، وشرح الموصلي وغيرها. ونظمه: جمال الدين الباجُرْبَقي الموصلي (ت ٦٩٩ هـ).
(٢) في قلائد الجمان: "كانت ولادته في سنة أربع وست مئة".
(٣) منها: "النبيه في اختصار التنبيه"، و"مختصر المحصول"، و"مختصر طريقة الطاووسي في الخلاف"، و"مختصر درة الغواص"، قال السبكي: "وله مختصر في الفقه سماه: "نهاية النفاسة" قلَّ أن رأيت مثله في عذوبة اللفظ، وكثرة المعنى، وصغر الحجم".