كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

زينُ الدِّينِ أبو العباس أحمدُ (١) بنُ عبدِ الله بن عَزَّازِ بنِ كاملِ الأنصاريُّ المِصْرِيُّ النَّحْوِيُّ، المعروفُ بابنِ قُطْنةَ (٢)، بمصرَ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح المُقَطَّم، وقد نَيَّفَ على السَّبعين.

وكانَ مُتصدِّيًا لإقراءِ النَّحْو، وهو مشهورٌ بالفَضْل والأدب.

• - ووقعَ الصُّلحُ بينَ أهلِ تونُسَ وبينَ الفِرَنج، واتَّفَقُوا في الرَّابع والعشرينَ من ربيع الآخر على أن يَرُدَّ أهلُ تونسَ أموالَ أهل جَنَوةَ، ورَحلَ الفِرَنْجُ عنهُم بعدَ ذلكَ بسبعة عَشَرَ يومًا، وذلكَ بعدَ ما حَصلَ منَ القتالِ الشَّديد، وقُتِلَ وَلَدُ الفَرَنْسِيسِ وجماعةٌ، وقيل: إن الفَرنْسِيسَ ماتَ أيضًا (٣).

١٥٢ - وفي ليلةِ الاثنينِ الثّاني والعشرينَ من ربيع الآخرِ تُوفِّي الشَّيخُ الصَّالحُ أبو علي حَسَنُ (٤) بنُ أبي عبدِ الله بنِ صَدَقةَ الأزْدِيُّ الصِّقِلِّىُّ المُقْرِئُ، ودُفِنَ يومَ الاثنين بسَفْح جبل قاسِيُون.

ومَولدُه سنةَ تسع وثمانينَ أو سنةَ تسعينَ وخَمْسِ مئة.

وكانَ منَ السّاداتِ في تَعَبُّدِه وتَزهُّدِهِ وتَقَلُّلِهِ منَ الدُّنيا، ولهُ حُرمةٌ وافرةٌ، ومهابةُ في الصُّدُورِ وقَبُولٌ عندَ الخاصِّ والعامّ.

(١) ترجمته في: صلة التكملة ٢/ ٦٠١ (١٠٩٨)، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٤، والوافي بالوفيات ٧/ ١٢٣، وبغية الوعاة ١/ ٣١٨ عن الصفدي.
(٢) في بغية الوعاة: "قطبة" وفي هامشه: "قيطة"، وكله تصحيف، فهو مجوَّد بخط الحسيني والذهبي.
(٣) الخبر في: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٥٦، ويراجع: الروض الزاهر ٣٧٣ - ٣٧٤، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٣١، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٥٨ - ٢٥٩، وعقد الجمان ٢/ ٦٠ - ٦١.
(٤) ترجمته في: صلة التكملة ٢/ ٦٠١ (١٩٧)، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٥٨، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٦، ودول الإسلام ٢/ ١٧٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٣، والإعلام بوفيات الأعيان ٢٧٩، والعبر ٥/ ٢٩١، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٧٥، ومرآة الجنان ٤/ ١٧١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٥، والوافي بالوفيات ١٢/ ٩٢، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٣٥، والمقفى الكبير ٣/ ٣٤٢، والشذرات ٥/ ٣٢٨ (٧/ ٥٧٢).