كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

رَوَى لنا عن الشَّيخ الإمام أبي عَمْرو بن الحاجب، والشَّيخ عَلَم الدِّين السَّخاويّ، وإبراهيم ابن الخُشُوعيِّ، وأبي طالب بن صابِر، وغيرِهم.

وماتَ في عَشْر التِّسعين.

وكان والدُه صاحب دُكّان بقَيْسارية الفُرُش. وجَدّه كانَ من جماعة الحافظ أبي القاسم بن عساكر، كتبَ عنه جملةً من الكُتُب ولازَمَ مجلسَهُ.

٣٥٦٨ - وفي شَوّال تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ المُقرئُ زَيْنُ الدِّين أبو مُحمد الحَسَنُ (١) بنُ عبد الكريم بن عبد السَّلام بن عبد الله بن فَتْح الغُماريُّ الأصل، المِصْريُّ المَولد والدّار، المالكيُّ، سِبْط الشَّيخ المُقْرئ زيادة بن عِمْران بمصرَ.

وكانَ شَيْخًا مُعَمّرًا، مولدُه في ذي الحِجّة سنة سَبْع عَشْرة وست مئة.

سَمِعَ من الشَّيخ المُقرئ أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللَّخْميِّ الإسكندريِّ في سنة ثمانٍ وعِشْرين وست مئة كتاب "العُنوان في القراءات" وكتاب "التَّذْكرة" لابن غُلْبون، و"المُحدِّث الفاصل" للرامهُرمُزيِّ، و"الناسخ والمَنْسوخ" لأبي داود السِّجِسْتاني، و"الثمانين" للآجُرّيّ، و"جزء الجابري"، والثالث من "الهاشميّات"، وجُزءًا من "حديث الحارث بن أبي أسامة"، والسّادس والثامن من انتخاب السِّلَفيّ من "أصول جَعْفر السرّاج"، و"الأربعين" لابن شَنْبُوية، و"قصيدة دوقلة"، و"قصيدة ذي الرُّمّة". وكانَ قد تفرَّد بالرِّواية عن الشَّيخ المَذْكور.

(١) ترجمته في: معرفة القراء الكبار ٢/ ٧٣٤، وذيل العبر، ص ٧٢، وذيل سير أعلام النبلاء، ص ١١٨، ومعجم شيوخ الذهبي ١/ ٢١٠، والوافي بالوفيات ١٢/ ٧٣، وأعيان العصر ٢/ ١٩٩، وذيل التقييد ١/ ٥٠٣، وغاية النهاية ١/ ٢١٧، وتوضيح المشتبه ٦/ ٣٥٠، والسلوك ٢/ ٤٨٣، والمقفى الكبير ٣/ ١٩٣ (١١٦٧)، والدرر الكامنة ٢/ ١٢١، وتبصير المنتبه ٣/ ١٠٨٥، والمنهل الصافي ٥/ ٨٤، والدليل الشافي ١/ ٢٦٣، وحسن المحاضرة ١/ ٣٨٩، وسلم الوصول ٥/ ١٦٥، وشذرات الذهب ٨/ ٥٥، وتاج العروس، مادة "غمر".