كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

١٧٦٩ - وفي يوم عَرَفة تُوفِّي أبو عَمْرو عُثمانُ (١) بنُ أحمدَ بنِ منصور بن مُفَضَّل بن فَضْل الله بن شيخيان (٢) المِيهَنيُّ الخُراسانيُّ الصُّوفيُّ، بالقاهرة فُجاءةً، وقع عليه حائط وهو مارّ ببعض الطرقات، فمات.

ضبطَهُ ابنُ جابر الهاشمي.

سَمِعَ من السّاوي، وسِبْط السِّلَفي.

ومَولدُه سنة اثنتين وثلاثين وستِّ مئة.

سَمِعَ منه النَّجْم ابنُ عبد الحميد، وقُطْب الدِّين عبد الكريم بن عبد النُّور، وغيرُهما.

وقيل: إنّ وفاتَهُ في المحرَّم سنة خَمْسٍ وثمانين وستِّ مئة، ضبطه كذلك ابن سامة، والقُطْب، وابن النَّفْريّ، والله أعلم.

١٧٧٠ - وفي يوم القَرّ، وهو حادي عَشَر ذي الحِجّة، تُوفِّي الأجلُّ افتخارُ الدِّين أبو الدُّر ياقوتُ (٣) بنُ عبد الله الحاسب المَسْعوديُّ، بالقاهرة.

(١) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٩٠.
(٢) هكذا في الأصل، وقيده الذهبي بخطه في تاريخ الإسلام: "شخيان" من غير الياء آخر الحروف بعد الشين المعجمة. ويلاحظ أن الذهبي كتب ترجمة مضافة بخطه في تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٩٤ في وفيات السنة نفسها، بل في اليوم نفسه، وهو يوم عرفة، نصها: "محمد بن أحمد بن منور بن شخيان الصوفي، أخو علي. من مشيخة ابن حبيب. توفي يوم عرفة. روى عن السبط وغيره". وكان قد ذكره أولًا في وفيات سنة ٦٩٣ هـ، قال: "محمد بن أحمد بن منور بن شخيان الصوفي. سمع يوسف الساوي. مات بمصر في ذي القعدة". وأخوه نور الدين علي بن محمد بن شخيان تأخرت وفاته إلى سنة ٧١٦ هـ كما سيأتي في وفيات السنة المذكورة من هذا الكتاب. ويلاحظ تقارب رسم "منور" مع "منصور"، ونحن أخوف ما نكون أن يكون "منصور" محرف عن "منور"، فهؤلاء بلا شك أولاد عمومة مشتركون في الشيوخ، ومقيمون في الزاوية نفسها، ولعل الخلط من الرواة عنهم.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٩٩.